符号的升

可不可以说是《春雪》的前篇呢？升就是极端版的清显，虽然表面看来他是个已经成熟的青年，不会有清显那些孩子气的举动，但是实际上显子说得很对，他是一个水库，感情既可以放出来，也可以毫不犹豫的收进去，是个可怕的绝对冷漠的家伙，所以绝望的显子才会自杀吧。
烂熟的丰饶之海看得人目迷五色，但是我还是喜欢他早一些的东西，语言没有那么涩，比较清浅，有一些尖酸的讽刺在里面，但只觉可爱不觉刻薄。
关于人物，你很难从三岛笔下找到有思想的主人公，当然因为人家迷恋的就是肉体，青春的美好的肉体，所以纵观他的小说有思想的家伙要不就是些面目可怖的老头，比如《禁色》中的俊辅，要不就是死板无趣未老先衰的家伙，比如本多，这样的人，三岛是不吝于让他们变老的。纤细美丽的清显很早就死了，倒是本多，一直活到了最后，见证着一代又一代的轮回，大概因为他本来就不是美人，所以老去也不会让人产生迟暮的哀叹吧。除此之外，那些主角，大多是些受本能驱动的家伙。一类人如同《幸福号出航》中的敏夫，俊美的意日混血儿，他活着没啥目标，做事情的动力就是好玩，所以走私啦、诈骗啦，他只当作游戏来看待，丝毫没有犯罪的感觉虽然他个人可能意识到了事情的性质，却没有实在感，而在我们看来似乎这也是理所当然的，也不会对他们有什么道德上的苛责。书中说“敏夫为自己如此自由地，满不在乎地作恶而自豪。”而且就算他后来有了自己的船”幸福号“并为之而努力工作，似乎也很难说成是突然醒悟，有了好好劳动的觉悟，更多的大约也是一种朴素的自我满足和自我占有的意识。还有一类人，比如《纯白之夜》中的阿楠（好吧这本书里面主角本来就不是男的），他算是有地位有知识吧，但是三岛笔下的他更多是作为一种男人的符号而存在，而非社会意义上的人，当然他还是有社会性的，所以他也会考虑和有夫之妇发生关系中所可能出现的问题，但是这不过只是一个背景，更多的时候我们看不到这些。很奇怪的是，在看别的小说时，我更喜欢的精神方面的人，比如我会更偏好纳尔齐斯而非歌尔德蒙，但是在三岛这里，我却对那些浑浑噩噩更多的为感情所驱使的人而着迷，难道这就是他所歌颂的完美肉体的魅力么？