水浒人物品味录（四三）：撮合山的嘴

【阎婆】

在一篇关于红学泰斗的文字里写到，我向来很是佩服有些上了年纪的老人，待到《水浒传》里阎婆王婆之流一起出现，佩服恐怕也要改成叹服了。

也不说这婆子那婆子撮合山的嘴，就时下的情形来看，《红楼真梦》也换成《真红楼梦》了，虽然还是那几个字掉来掉去，听说是某老作家的封笔之作，一个真字便让全天下人都闭上了嘴，更不用说在地底下连牙床都找不着的曹高诸公了，单靠活的长久而视为最后的，也是最为永久的精神胜利法，真他妈的有些吃力有些费劲。

所以说骂人也有这么骂的，你们全家才是国学大师，你们全家才是红学家！《水浒传》中的阎婆自然是当不得如此多的谥号，她的初衷也仅仅只是一具用来发送人的棺材，接着棺材有了着落，生活却没了了当。至于一个“省的诸般耍笑”的女儿，在“不喜风流宴乐”的郓城县里，也终于有些“落毛的凤凰不如鸡”了。还好，宋押司的身边毕竟还有一些空子可钻，看来母女俩“做驴做马”报答押司，也确实有几分“借女通财存头面，为钱辛苦慰平生”的意思在里头。

同样，这些年铺天盖地的红学也经不得七年之痒，更何况宋江的本意专在枪棒，于女色上不十分要紧。便有飞来飞去的小苍蝇专钉这有缝的蛋，几番花前月下，几番云散雨罢，阎婆倒是成精了的老手，深知“娘儿下半世快活”的重要性，看她丝丝连线，密密入扣，都是兜揽宋江，包纵女儿，恨不得把那一个你，和这一个我，再团再练，那时节我泥里有你，你泥里有我，其中夹七带八，说白道绿，后世红学家想必学了不少啊！

真可惜一番苦口婆心终须化，红罗帐反成了杀人场，鸳鸯被却被血渍透！阎婆到此，纵使百般无可奈何，当面还是要笑，背后转身就叫。看那情形，似乎还是要落到快活到半世的份上，不过前面却又说了一句：“破人买卖衣饭，如杀父母妻子。”阎婆的可惜之处，是把女儿作为买卖衣饭，而在今天，父母妻子等等红学家一样亦是如此。

这个买卖衣饭的勾当破灭了，阎婆没多久也就死了。真不知最后是谁发落给她的那口棺材!

【王婆】

西门泡妞，金莲偷汉，继而一部百万言的《金瓶梅》，都是从王婆的嘴里随口化出。我见王婆，令人恨，令人畏，令人佩服得五体投地。事事都如王婆所说，又何愁什么大事不成。

还好那帘子是自己叉的，叉竿是自己捱的，并不曾让王婆全部给抢了镜头去。眼见西门来来去去反复乱窜，才发觉王婆茶铺里的那些梅汤，和合汤，宽煎叶儿茶都有着不一样的功效。西门的心思不完，茶也就喝不完，原来古今治国平天下的大经络，首先是教人学会偷奸养汉。

用王婆的话说，她开展的业务还有很多，“为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六、”至于如何收费呢？“老身看大官人”是一两银；“老娘猜你”是五两银；至于十两银子呢，便与你说出十分光五件事来。

从此，“潘驴邓小闲”这五个字就像钉子一样锲进了后来男人那颗肆虐征伐的心，这几乎成为一个男人成功与否的五项基本条件。后来李敖曾提出“瘦高白秀幼”五个字与之映衬，这恐怕只是他这个老流氓的一厢情愿罢。当然，时代也在进步，女人的着眼点也不一样，比如说这潘安的貌，今天看来是可有可无了，如果这开生药铺的破落户较不过这卖炊饼的新兴企业家，王婆的百样光也是枉谈；第二，驴儿大的行货虽不见有，但虎鞭驴鞭牛鞭到见人吃了不少，从很表面的一层去看，人民的生活已经取得了显著的进步；最关键的还是要似邓通般有钱，这也是决定其它几个条件最为基本的一个条件，只要有钱，潘驴可以改善，也可以改变；只要有钱，小闲都显得不那么重要了。

我曾经以为，有钱和AIDS是两码事，并无细菌，是决不会由性交传染给对方的。其实是我错了，王婆的十样光五件事虽然说得是天花乱坠，但末了还是要归结到一件事上，那就是“胡乱肯使钱”，这也使我常常感到大哀的地方，岂独西门，岂独读者，岂独天下来往之行旅和过客！有钱能使鬼推磨，有钱也能使磨推鬼，至于日后金莲偷汉是王婆教，西门使毒是王婆唆，武大焚骨扬灰，招招都是王婆使力。王婆之辣手，实乃钱使之辣手；王婆之凌迟，实乃钱使之凌迟也。

“两把尖刀举，一朵纸花摇。”那些牙齿想必是很有价值的。