李宗吾其实并不厚黑（转）
东田/文
自二十世纪初期，李宗吾发明厚黑学以来，已历经近百年的时间。由于种种原因，人们对于厚黑理论，有着很大程度上的误读；对李宗吾本人，也存在着许许多多的误解。李宗吾的道德人品、处世为人，笔者认为是比较好的。他虽然自命厚黑教主，但从他整个一生的言行来看，不管是从事公务活动，还是对人处世，他都能严于律己，正直无私，既不“厚”也不“黑”。据一些有关李宗吾的史料，和其亲友向笔者的叙述，我们不难看出：李宗吾的的确确是一个只说不做，远离厚黑的厚黑教主。
如所周知，宗吾先生生活的年代，是国家积弱、军阀混战、时局动荡、民不聊生的时代，许多仁人志士都在探索富国强民的道路。宗吾当初怀有很大抱负，也欲以“正道”报国，但在恶劣的社会环境里，却屡受挫折打击。他在思想极度苦闷的情况下，便索性走起“旁门左道”，转而著述“厚黑”学，其实这也是迫不得已之举。他高擎“厚黑”大旗，为国家之兴衰、国民性之改良，而进行了不遗余力的鼓动呐喊，其身兼受庸俗民众、道学术士的非难与攻击，但他依然执着前行、无怨无悔。他通过刻划封建社会某些政治家的真实肖像，彻底剥下了他们的画皮。从而揭穿了千古官场的黑幕，并用正话反说的方式，“使宇内的魑魅魍魉丑态毕现，教人有所防范。”宗吾自命厚黑教主，及至人们称他“李厚黑”，可以说是一种诡智。也就是说自己挂牌，称自己是“头号大坏蛋”，将天下人的一切罪恶揽于一身，其用心十分良苦，大有耶稣背十字架，和佛主甘下地狱的自我牺牲精神。
宗吾认为，几千年来奸诈的“成功”者，无一不是厚黑之徒，但他自己却偏偏不愿意当这样的“英雄”。故在厚黑的场合中，他绝不肯厚着脸皮、黑着心肠，与面厚心黑的人勾心斗角。他说我既然把“厚黑学”公开发表了，而且还逢人强聒不休，于是又变出了一条公例，那便是厚黑学是“说得做不得”的。有鉴于此，所以自他发表《厚黑学》以来，反成了天地鬼神，似在监督着他一样，每想做一事，刚一动念，即有所警醒，自己就想道：“像这样去做，别人岂不说我在实行‘厚黑学’吗？”如1912年宗吾出任四川审计院第三科长，审计院裁撤后，被财政司委为重庆海关监督。此一职务是许多人垂涎的肥缺，他深怕玷污了自己的清白，便不顾众人劝驾，坚辞不就；后被委任为四川官产竞买经理处总经理，他却提出要将200元的月薪，降为120 元后，才答应上任。以后机关撤销时，他连回家的路费都没有。
作为一个旧时代的知识分子和教育官员，由于受到进步思潮的影响，宗吾是具有很高的革命觉悟和爱国热忱的。早在宗吾还在家乡读书的时候，维新变法的思想解放浪潮，已在四川形成广泛影响。革命先行者吴玉章当时所在的旭川书院，和李宗吾所在的炳文书院，只有几华里之距。宗吾在炳文书院的同学雷铁厓、谢奉琦、雷明心、廖绪初、李筱亭等，以及入了四川高等学堂后的同学张列五、王简恒、谢绶青、杨泽溥等，都是思想活跃，倾向进步，以后投身革命洪流的革命者。李宗吾虽然性格内向，但对于革命他有着一颗澎湃的心。他和这些人结为挚友，研讨学问，兼办教育，从事国民革命，并加入了同盟会。他虽然未作出惊天动地的大事业，但仍属革命队伍中的一员。后来因发明厚黑学，形成了一个某些人眼里的“另类”形象，可是他爱国热忱和济世救民的思想并未改变。单从宗吾呕心沥血20年从事教育工作，和他对四川教育改革作出的杰出贡献，就可看出他高尚的思想品德之一斑。
1921年，宗吾再次出任省视学不久，川北发生一个奇案：知县开枪打学生，学生吊打校长，由此引起一场轩然大波。宗吾奉省政府命令，只身冒险前往查办此案。他到达事发地遂宁省三师后，深入老师和学生，了解案情发展经过，并巧妙地通过证人获取有利证据，几经周折而又险遭不测。终于使此案真相大白，一场恶性事件得以平息。当时成都川报，对他彻查此案，刊为重要新闻。在《遂宁师校燃犀录》的大标题下，贯以《李省视学铁面无私》的小标题。后来宗吾谦虚地说：“我对此案，无私则有之，铁面犹未也。”但他承认，自己办事处处都是脚踏实地做去。通过这个案子我们不难看出，李宗吾为官清正无私的工作作风。宗吾主张的考试制，一为使优秀的学生不受学年制的限制，而程度较低的学生不能侥幸毕业；二为更多造就人才，允许校外学生亦能参加毕业考试。为此，他呈文省上，主张各校学生毕业时，应由政府委员考核。后经省署核准，委任他为主试委员。1925年年假，叙州府联立中学学生毕业，他以主试委员身份亲临督考。一天夜里，突然闯入学生多人，手持木棒、哑铃，把他拖出寝室痛打。学生只是打，他只是挨。学生临走骂道：“你这个狗东西，还主不主张严格考试？”他躺在地上想道：“只要打不死，又来！”次晨他驰电省署，表明虽身受重伤，死生未卜，但厉行考试的主张绝不会改变。痛伤稍愈，他便裹伤上堂，宣布继续考试。这事可看出宗吾推行教育改革的决心，同时也说明宗吾办事果断、干练，以及具有知难而进的勇气和毅力。
对于李宗吾，有些不熟识的人，则按自己的推测和传言，认为他必定厚黑，是一个阴险狡诈，诡计多端之徒。熟悉他的朋友，则知他心地善良，为人正直；虽到处讲厚黑，但他为人处事不厚不黑，甚至还具有一副菩萨心肠。李宗吾对待朋友推心置腹，真诚可鉴，道义千古。他一生择友谨慎，从不轻易推许人。他有两位生死之交：一是革命先驱张列五，曾任辛亥革命后四川第一任都督，此人赤胆忠心，有作有为；一位是理学家廖绪初，曾任四川审计院长，做事公正严明，道德之高每使敌党赞叹不止。宗吾平生一大憾事，就是没有能为这两位亡友作传。后来每每提起他们，几欲流泪。当日本飞机猛烈轰炸重庆时，他还数次致函友人张默生，说到：“张列五的衣冠冢在浮图关，此时想必成为焦土！”其敦笃的友情，跃然纸上。著名学者南怀瑾，年轻时入川求学，于成都少成公园喝茶时，结识了李宗吾。后来他为了祭悼一位亡友，和另一人同来自流井，可当他们要返回成都时，却没有了路费。这时他想起宗吾老家在此，便找来借钱。宗吾热情接待了他们，南怀瑾要借10元，他却给他20元，还说先用了再说，不必言还。后来宗吾还劝他留下来，向一位和尚学练拳术，以便好打日本鬼子，并承诺3年的学费由他负担。南怀瑾在回忆此事时，深有感慨地说：“从我借钱这件小事来看，厚黑教主的为人道德，一点儿也不厚黑，甚至是很诚恳、很厚道的。”
具有讽刺意义的是，上个世纪30年代，在围攻李宗吾的人当中，有个极力提倡“薄白学”，用以对抗“厚黑学”。但他本人却既不薄，也不白，竟然是厚黑无耻。后来由于他厚黑到家，大肆贪污腐败，结果被处以极刑，其尸首被悬挂在成都少成公园示众。相反李宗吾却又薄又白，清廉一生，不但相安无事，而且还赢得很好的口碑。他之所以发明厚黑学，主要表现他对历来以厚黑“成功”之人的强烈不满，教人处世必心存忠厚，脚踏实地，才有获得成功的希望，而并非导人为恶。著名学者林语堂指出，宗吾发布厚黑学，是积极的，并非消极的。不是只嬉笑怒骂而已，对社会人心，实有“建设性”。旨在“触破其奸”，引人为正！可李宗吾做梦也不会想到，他所反对和针砭的厚黑学，会在今日大行其道。这些人歪读《厚黑学》，反正道而行之，使厚黑歪风肆虐人们的思想、道德防线，我们一定要引为戒诫，并在全社会呼唤良知和诚信！
自二十世纪初期，李宗吾发明厚黑学以来，已历经近百年的时间。由于种种原因，人们对于厚黑理论，有着很大程度上的误读；对李宗吾本人，也存在着许许多多的误解。李宗吾的道德人品、处世为人，笔者认为是比较好的。他虽然自命厚黑教主，但从他整个一生的言行来看，不管是从事公务活动，还是对人处世，他都能严于律己，正直无私，既不“厚”也不“黑”。据一些有关李宗吾的史料，和其亲友向笔者的叙述，我们不难看出：李宗吾的的确确是一个只说不做，远离厚黑的厚黑教主。
如所周知，宗吾先生生活的年代，是国家积弱、军阀混战、时局动荡、民不聊生的时代，许多仁人志士都在探索富国强民的道路。宗吾当初怀有很大抱负，也欲以“正道”报国，但在恶劣的社会环境里，却屡受挫折打击。他在思想极度苦闷的情况下，便索性走起“旁门左道”，转而著述“厚黑”学，其实这也是迫不得已之举。他高擎“厚黑”大旗，为国家之兴衰、国民性之改良，而进行了不遗余力的鼓动呐喊，其身兼受庸俗民众、道学术士的非难与攻击，但他依然执着前行、无怨无悔。他通过刻划封建社会某些政治家的真实肖像，彻底剥下了他们的画皮。从而揭穿了千古官场的黑幕，并用正话反说的方式，“使宇内的魑魅魍魉丑态毕现，教人有所防范。”宗吾自命厚黑教主，及至人们称他“李厚黑”，可以说是一种诡智。也就是说自己挂牌，称自己是“头号大坏蛋”，将天下人的一切罪恶揽于一身，其用心十分良苦，大有耶稣背十字架，和佛主甘下地狱的自我牺牲精神。
宗吾认为，几千年来奸诈的“成功”者，无一不是厚黑之徒，但他自己却偏偏不愿意当这样的“英雄”。故在厚黑的场合中，他绝不肯厚着脸皮、黑着心肠，与面厚心黑的人勾心斗角。他说我既然把“厚黑学”公开发表了，而且还逢人强聒不休，于是又变出了一条公例，那便是厚黑学是“说得做不得”的。有鉴于此，所以自他发表《厚黑学》以来，反成了天地鬼神，似在监督着他一样，每想做一事，刚一动念，即有所警醒，自己就想道：“像这样去做，别人岂不说我在实行‘厚黑学’吗？”如1912年宗吾出任四川审计院第三科长，审计院裁撤后，被财政司委为重庆海关监督。此一职务是许多人垂涎的肥缺，他深怕玷污了自己的清白，便不顾众人劝驾，坚辞不就；后被委任为四川官产竞买经理处总经理，他却提出要将200元的月薪，降为120 元后，才答应上任。以后机关撤销时，他连回家的路费都没有。
作为一个旧时代的知识分子和教育官员，由于受到进步思潮的影响，宗吾是具有很高的革命觉悟和爱国热忱的。早在宗吾还在家乡读书的时候，维新变法的思想解放浪潮，已在四川形成广泛影响。革命先行者吴玉章当时所在的旭川书院，和李宗吾所在的炳文书院，只有几华里之距。宗吾在炳文书院的同学雷铁厓、谢奉琦、雷明心、廖绪初、李筱亭等，以及入了四川高等学堂后的同学张列五、王简恒、谢绶青、杨泽溥等，都是思想活跃，倾向进步，以后投身革命洪流的革命者。李宗吾虽然性格内向，但对于革命他有着一颗澎湃的心。他和这些人结为挚友，研讨学问，兼办教育，从事国民革命，并加入了同盟会。他虽然未作出惊天动地的大事业，但仍属革命队伍中的一员。后来因发明厚黑学，形成了一个某些人眼里的“另类”形象，可是他爱国热忱和济世救民的思想并未改变。单从宗吾呕心沥血20年从事教育工作，和他对四川教育改革作出的杰出贡献，就可看出他高尚的思想品德之一斑。
1921年，宗吾再次出任省视学不久，川北发生一个奇案：知县开枪打学生，学生吊打校长，由此引起一场轩然大波。宗吾奉省政府命令，只身冒险前往查办此案。他到达事发地遂宁省三师后，深入老师和学生，了解案情发展经过，并巧妙地通过证人获取有利证据，几经周折而又险遭不测。终于使此案真相大白，一场恶性事件得以平息。当时成都川报，对他彻查此案，刊为重要新闻。在《遂宁师校燃犀录》的大标题下，贯以《李省视学铁面无私》的小标题。后来宗吾谦虚地说：“我对此案，无私则有之，铁面犹未也。”但他承认，自己办事处处都是脚踏实地做去。通过这个案子我们不难看出，李宗吾为官清正无私的工作作风。宗吾主张的考试制，一为使优秀的学生不受学年制的限制，而程度较低的学生不能侥幸毕业；二为更多造就人才，允许校外学生亦能参加毕业考试。为此，他呈文省上，主张各校学生毕业时，应由政府委员考核。后经省署核准，委任他为主试委员。1925年年假，叙州府联立中学学生毕业，他以主试委员身份亲临督考。一天夜里，突然闯入学生多人，手持木棒、哑铃，把他拖出寝室痛打。学生只是打，他只是挨。学生临走骂道：“你这个狗东西，还主不主张严格考试？”他躺在地上想道：“只要打不死，又来！”次晨他驰电省署，表明虽身受重伤，死生未卜，但厉行考试的主张绝不会改变。痛伤稍愈，他便裹伤上堂，宣布继续考试。这事可看出宗吾推行教育改革的决心，同时也说明宗吾办事果断、干练，以及具有知难而进的勇气和毅力。
对于李宗吾，有些不熟识的人，则按自己的推测和传言，认为他必定厚黑，是一个阴险狡诈，诡计多端之徒。熟悉他的朋友，则知他心地善良，为人正直；虽到处讲厚黑，但他为人处事不厚不黑，甚至还具有一副菩萨心肠。李宗吾对待朋友推心置腹，真诚可鉴，道义千古。他一生择友谨慎，从不轻易推许人。他有两位生死之交：一是革命先驱张列五，曾任辛亥革命后四川第一任都督，此人赤胆忠心，有作有为；一位是理学家廖绪初，曾任四川审计院长，做事公正严明，道德之高每使敌党赞叹不止。宗吾平生一大憾事，就是没有能为这两位亡友作传。后来每每提起他们，几欲流泪。当日本飞机猛烈轰炸重庆时，他还数次致函友人张默生，说到：“张列五的衣冠冢在浮图关，此时想必成为焦土！”其敦笃的友情，跃然纸上。著名学者南怀瑾，年轻时入川求学，于成都少成公园喝茶时，结识了李宗吾。后来他为了祭悼一位亡友，和另一人同来自流井，可当他们要返回成都时，却没有了路费。这时他想起宗吾老家在此，便找来借钱。宗吾热情接待了他们，南怀瑾要借10元，他却给他20元，还说先用了再说，不必言还。后来宗吾还劝他留下来，向一位和尚学练拳术，以便好打日本鬼子，并承诺3年的学费由他负担。南怀瑾在回忆此事时，深有感慨地说：“从我借钱这件小事来看，厚黑教主的为人道德，一点儿也不厚黑，甚至是很诚恳、很厚道的。”
具有讽刺意义的是，上个世纪30年代，在围攻李宗吾的人当中，有个极力提倡“薄白学”，用以对抗“厚黑学”。但他本人却既不薄，也不白，竟然是厚黑无耻。后来由于他厚黑到家，大肆贪污腐败，结果被处以极刑，其尸首被悬挂在成都少成公园示众。相反李宗吾却又薄又白，清廉一生，不但相安无事，而且还赢得很好的口碑。他之所以发明厚黑学，主要表现他对历来以厚黑“成功”之人的强烈不满，教人处世必心存忠厚，脚踏实地，才有获得成功的希望，而并非导人为恶。著名学者林语堂指出，宗吾发布厚黑学，是积极的，并非消极的。不是只嬉笑怒骂而已，对社会人心，实有“建设性”。旨在“触破其奸”，引人为正！可李宗吾做梦也不会想到，他所反对和针砭的厚黑学，会在今日大行其道。这些人歪读《厚黑学》，反正道而行之，使厚黑歪风肆虐人们的思想、道德防线，我们一定要引为戒诫，并在全社会呼唤良知和诚信！
有关键情节透露
