读《蒙田随笔》而后思......

  《蒙田随笔》里有句话让我印象很深刻：脱靶的射手和射不到靶的射手一样，都不算命中。
   我对此话的理解就是：射不到靶意味着力道不足，而脱靶则是过度反倒过犹不及。
   西方人崇尚理性，挖掘真相喜欢钻牛角尖。有时候读叔本华、佛洛依德就会深陷其中不能自拔，好像找到了灵魂的知音，恨不得一起跟他往地狱里跳。
    而读蒙田的书，按我的理解，他的思想以温柔敦厚为教化，以中庸为和尚。与其他哲学家不同，怀疑论在他思想中不过是看问题的一个出发点。他怀疑的是教条，是俗世的偏见，是极端的狂热，是对一切言之有理的事情做一番怀疑。但他不是彻底的怀疑论者，用他的话说：“彻底的怀疑论者容易对世事失去了信心与恒力。”
     大概很多人都会经历这样的阶段，随着见闻增多，怀疑论就逐渐生成。总会有些人劝我们不要想太多，而事实上我破门真的可以这样对困惑视而不见，慧根清净万念全消么？不去思索探究就真不见得不会有迷惘吧。
    正如思想上没有传统背景，油滑的外壳一经动荡就形同行尸走肉番，由于一部分人人生阅历不够丰富，尚未形成统一的价值观体系或者正处于矛盾之中的人，就不得不从哲学中寻找慰藉。正如蒙田所说：“寻找东西的人，都会遇到这么一个阶段，或者说他找到东西，或者说没有找到东西，或者他说还在找东西，所有的哲学无不属于这三类中的一类。”

    是的，我喜欢蒙田，喜欢他的思想，喜欢他做学问的态度，喜欢他的谦虚平和，喜欢他为人处世的风度。他不是很深刻，但足够智慧。这智慧是居高临下对人生大方向的一种把握。他教人以生活之道，提倡的并非英雄或圣徒式的生活，而是普通、平衡、丰满的生活。
    他从未把学问做成是“很深刻、很系统”的东西，他的学问是是随感心得式的。他的风格是“浑然一体、飘忽不定、满纸烟云、神龙出没、不见首尾”。他不守结论、体系等框架，真是满心而发‘肆口而成。他博采众长，在此基础上归纳出自己的东西。他像一只蜜蜂，广采众花却酿成了自己的蜜。
    蒙田的核心思想就是“中庸”。中庸之道也许是好东西，退而求其“次”也未尝不可，人生是充满苦难与挫折的，有的人化不开，于是疯了，有的人懂得在挫折面前拐个弯，照样把人生经营的风生水起。何谓生活，千万年前我们的祖先就陈述过了。那苍白的讲解能构筑你的人生么？走的人多了便成了路，但那路未必适合自己。圣人哲人们给出的这些，可以给我们提供方向，但参照太多反而误人。
    文化本身没有中性，一家之言总是有一个时代的烙印，在强大内心的同时，我们最好能有自己坚硬的外壳，把圣人的思想和自己的经验融会于心，才会有最好的收成。