书评

冯小青
2020-11-16 看过

武梁祠研究中的早期综合性著作,分为上下两编:第一部分是学术综述,不用多提,第二部分是作者的个人研究。作者的个人心得有两点:第一,将武梁的个人学术取向(治韩《诗》)和画像石上的祥瑞图案结合起来, 认为这些图案出于武梁生前的规划,所有的祥瑞图案都和今文经学中的谶纬以及天人感应相关。武梁留下这些图案附着在纪念物上,事实上是想要通过这些表达隐士情怀和一些对政治的期待和微词。这违背了东汉时期的丧葬仪式事实,墓碑乃至于祠堂等墓地纪念物,都是由死者的亲人门生等在死者去世后筹措修建,并不能代表死者的价值选择。第二,作者认为画像石上的拜谒图以汉高祖为原型,代表了武梁的史学取向。实际上,拜谒图是东汉人对于死亡世界的想象,而且作者以武梁碑文作为知人论世的标准无疑忽略了碑文等问题“谀墓”的性质,皮之不存毛将焉附?其余讨论人物图案和西王母图案的部分属于泛泛而谈,不必多提。

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武梁祠 武梁祠 8.7分

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