短评放不下

有貓的我橫著走
2020-11-15 看过

薄薄的一册书,叙述很清晰明了,书末附录了几篇相关研究的论文。原书出版于1944年。看了这书我才闹明白原来苏美尔人非印欧亦非闪族,和其后的阿卡德人不是一种。苏美尔人被阿卡德人打败并逐渐消亡后,他们的语言还在为闪族人所使用,并且书匠们将双语对照词表刻在了泥板上,这才让今天破译苏美尔语成为可能。泥板中文学作品只占很小一部分(百分之九十五以上都是有关经济的文档),但不像其他种族口耳代代相传然后再经写定的神话那样经过了整理和润饰,所以更接近原貌。泥板中还有专门记录作品名称的目录泥板。苏美尔神话影响后世近东神话良多,类似于希腊神话影响罗马神话,神的名字或原型如吉尔伽美什(甚至说赫拉克勒斯的原型也是他)、水神兼智慧之神恩基、战神宁努尔塔(对应巴比伦的马杜尔克)、天空女神印南娜(对应巴比伦的伊什塔尔),怪物库尔(对应巴比伦的提亚马特),神话主题如造人、屠龙、大洪水,叙事规则如子神强于父神(太阳神乌图比他的父亲月神南纳更明亮,大气之神恩利尔比天空之神安更强大,而后来巴比伦的马尔杜克比水神恩基更有力,希伯来的圣子基督也比圣父上帝在许多情况下更重要)……

造人神话说人是神为了免除自己做面包的苦役才被创造出来了,可见我们人在早期跟机器人、人工智能的功能差不多啊!神想偷懒于是创造了人,人想偷懒就创造机器,套娃开始了。

苏美尔神话中冥府的设定是在原处之水和大地之间,叫做“至下”,怪物库尔身处至下的底部、在原处之水之上,而当库尔被打败,原初之水就上升到了地面,一种说法是这些水上升后方便了诸神耕作,另一种说法则是它们变成了洪水肆虐,使淡水不能到达田地,变成灾难,诸神又堆积石头来阻断原初之水。

印南娜下冥府的故事蛮动人:英雄进入一个绝境,进入一种听命于人的状态,身上所佩戴的装备一件件被卸下,直到最坏的境地降临,她完全赤裸,在敌人死亡之目下死亡,尸体被吊起。然后是她先前布置好的仆人求助环节,几位大神都拒绝了她,只有最后一位大神众望所归地给予尸体复活之水,英雄复活,只是她身边陪伴着死亡的阴影,大大小小的怪物簇拥着她。——这故事从开头到结局都很美,对未知领域的恐惧、卸下防备的脆弱、面临审判的惶惑、死亡和侮辱、求助与遭拒、神圣的复活、亡灵重回世间的恐怖和不祥……每一段都很有画面感。

以下是手机拍的印南娜故事的图片,没拍全,中间有些内容跳过了

安徒生有篇老头子做事总不会错,讲一个老头把一头牛换成了羊,又把羊换成了鸡……直到最后换成一颗烂苹果,一直走下坡路,但他回到家却没被老婆骂,老婆子反而给了他一个吻,于是他很快活。今天看印南娜下冥府,一件件卸下装备,赤裸,死亡,再复活,带着大大小小的怪物从冥府归来,就想起老头子做事总不会错。印南娜从“至上”一步步去到“至下”,身上代表权力的东西一件件被移除,直到完全赤裸,死亡,尸体还要被吊起。这个过程,怎么说呢,挺满足受虐狂的隐秘审美心理的,哈哈。虽然她后来复活,但是带着一众亡灵来到世间,这个结局也有阴森暗黑之感。“于是查拉图斯特拉下降”——下降,或者堕落,满身泥泞鲜血,剥除掉代表过往光鲜的知识、力量,像婴儿一样赤裸,这个下降的过程为什么具有美感,大概因为它算是另一种爽文套路吧,反爽文的爽。倒一两次霉似乎不可接受,但倒几十次霉就成了黑色幽默了,破罐破摔,“我要你裁走我,我要你裁走我,但是你每次都裁错,裁走的人其实都不错”……

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