伟大的科学家，伟大的人文关怀者—读《我的思想与观念》

爱因斯坦以提出相对论而世界闻名。在没有读《我的思想与观念》之前，我和绝大多数的人一样只对他在物理学上的成就有所了解。然而，读完这本书让我对爱因斯坦有了更多的认识。

《我的思想与观念》分为五个部分：思想和见解，论政治、政府和和平主义，论犹太人，论德国，以及科学贡献。

我认真地阅读了这本书的《思想和见解》部分，也非常诚恳的向大家推荐阅读这一部分。毋庸置疑，爱因斯坦是上个世纪最伟大的科学家之一。在读完《思想和见解》后，这种感受更加深刻。爱因斯坦之所以是一个伟大的科学家，是因为他首先是一个伟大的人文关怀者。

长期以来，科学与人文的关系被世人关注着。从总体来讲，自然科学满足人的肉体和生理需要。而人文学科则满足人们精神和心理需要。爱因斯坦认为科学家应当关注人文，科学应与人文融合，或者回归人文。爱因斯坦也确实以自身为表率，积极推动科学和人文的沟通融合。在《我的世界观》、《生活的意义》、《社会与个人》、《宗教与科学》等多篇文章中，可以看出他对此所做的努力。爱因斯坦从多个角度告诉读者，人类发展既需要科学技术，也需要人文。科学与人文是人类知识树中不可分割的部分，科学、技术以及人文是一个统一的整体。科学发展的方向性和目的性通过人文来确定和实现。比如爱因斯坦曾多次对宗教和科学的关系进行论述，如《宗教与科学》、《科学的宗教精神》、《科学与宗教》等。宗教的力量其实就是人文的力量。为了表述科学与宗教二者之间“存在着牢固的依存关系”，不可能存在正当的冲突，他甚至提出“没有宗教的科学是跛足的，没有科学的宗教是盲目的”（《科学与宗教》第二部分，55页）。

除了积极推动科学与人文的融合，爱因斯坦也积极推动教育的发展，虽然他不认为自己能够成为一个好老师。爱因斯坦提倡教育应该让学生学到的是独立行动，自主思考，要培养学生具有“有益于民众幸福的品质和才能”。要让学生感到学习是为了满足对快乐和满足的渴望，对好胜心、认可和尊重的渴望。不要道德说教，要积极鼓励学生实践，而不是恐吓、强制，“要让学生觉得教育是一件珍贵的礼物，而不是沉重的义务”。（《培养独立思考的教育》，79页）。

爱因斯坦大概是众多科学家中最崇尚自由的人，这从书中第一部分《思想和见解》和第四部分《论德国》完全可以看出来。为了追求学术自由、政治自由和宽容，对抗崇尚集体主义崇尚威权主义的专制德国，他甚至宣布退出德国科学院，甚至还放弃德国国籍（1933年3月声明）。这个时期，德国的纳粹主义苗头非常明显，但爱因斯坦没有受到狂热民众的影响，非常理性的看到德国这一“精神病态”。虽然有自身是犹太人的原因，但主要还是因为他发自内心的对法律平等、言论自由和教学自由的追求（爱因斯坦对普鲁士科学院的声明），以及“终生秉持的正义和自由信念”（爱因斯坦的回复）。可想而知，正是他保持的顽强斗志和强大生存期望，在权威和所谓爱国主义的压迫下没有丝毫的抱怨、妥协、害怕和怨天尤人，也没有改变自己去适应大多数人，他才能够成为一个伟大的人，一个高尚的人。也正是因为他强烈的自由主义，绝对的藐视权威和永不妥协、不墨守成规，才成就他成为一位伟大的科学家。

爱因斯坦的后半生提倡和平主义，反对战争（《论政治、政府和和平主义》部分）。他终生反对狭隘的民族主义、极权主义和军国主义，强调社会正义、同情受压迫者，痛恨种族主义，偏爱社会主义。为了这一目标，他提出了种族平等、世界主义，以及他认为能够实现这些并积极推动的国际联盟和“世界政府”。虽然相关号召并没有得到真正的认可和实现，但他终生致力于此。

随着社会的飞速发展，人类越来愈倾向于物质化、技术化。在这样的社会，如果再缺乏足够的人文关怀，人类社会将最终走入精神黑暗之中。然而，从人类历史长河中看，爱因斯坦这样伟大的科学家恐怕不会再出现。所幸，人类文明还有很多传承的方式，比如书籍。《我的思想与观念》正是这样一本可以让人走出精神黑暗的书。