养儿育女,己事究明

BlueJophy
2020-07-13 13:42:53 看过

请了一天假,带宝宝体检、打疫苗。回家之后用新鲜的生菜和虾给她辅食,吃着吃着小家伙昏昏欲睡。得到片刻安静,我用新鲜的百香果泡红茶,放入糖腌的柠檬,房间里久久弥漫着百香果的香味。午饭是菜包子和南瓜,从坐月子开始跟着月嫂开始习惯吃粗粮和蔬菜。

下午点了一根沉香,翻开读到一半的《我的禅修生活》。佐藤义英法号养肝,从无名小僧开始历尽重重磨练成长为禅僧,常年在法泉寺担任主持。僧侣生活平静、单调,每日早课、诵经、供养、吃斋、扫除、坐禅、行梅汤茶礼,非常规律有序。偶尔遇到如大法会、盂兰盆节,出家生活即可有趣起来。长途跋涉到达目的地,开浴、行总茶礼之后,云水僧们各自担任典座、贴案、碗头、供养、接待、值坛等差役,召开接心会,吃谢劳斋,来自五湖四海的僧侣共同沐浴在一期一会的因缘中。这些热热闹闹的重大活动,充满着佛法礼节和浓郁的人文气息。

寿命

云水僧的日常吃的是薄粥,常年睡眠不足,能保持活泼健康的身体很不容易,但是不可思议的是,多数师家都有惊人的长寿,也许归功于坐禅和规律的修行生活。《坐禅仪》中记载:“自然,身体就轻松安乐,精神也清爽敏锐。”身心一松懈,是病魔入侵的最好时机。但佛家对寿命的态度向来十分淡然,“寿命的长短与与生俱来,不去管他”。

积阴德

只求自身解脱非坐禅本意,自利利他才是觉醒圆满。云水应以尽量不麻烦他人为原则,并且要有做好事不留名,不求回报,这就叫积阴德,否则就不是奉献了。不为行善而行善,行善而后即忘,这是真正“无功德”的行善。

生活的艺术

进入深秋之后,云水僧们经常去到广大的萝卜田和农家工作场所,化缘一些不太有用的萝卜。这些营养不良、卖不出去、即将丢弃销毁的萝卜被云水僧们制成腌渍萝卜,成为珍贵的副食品。有别于世俗生活的禅修生活,无我受身,自由奔放,开拓自身境界,是一种生活的艺术。

动静工夫

以前佛家强调”动静间养无定力“,现在变成了“动中工夫优于静中工夫”。僧侣们齐聚一堂面面相对,无论堂内夜坐还是堂外夜坐,挥汗练就的是所谓的静中工夫。而动中工夫指的是禅堂的日常生活。这就好像年轻人喜欢出门远行,突然有一天发现原来可以在当下安住,不再摇晃不定,充满欲求。大隐隐于市。通过动静两种考验,精进“己事究明”的禅堂生活。

结束午后片刻阅读时光,开始忙忙碌碌起来,给宝宝洗澡、喂奶。晚上给宝宝读法国童话卡梅拉的故事,已经读完两季,带她阅读小鸡球球,和她一起做游戏。最近开发出躲猫猫的游戏。两个人一起躲在被子里,她会乐得咯咯咯笑。

这样日复一日,每天属于自己的时间非常少,不得不推掉了公司里多余的活动,和很多人都不再联系。婚姻生活,养儿育女,这些日常生活是人的必经之路。禅修最好的方式就是日常生活。通过日常生活的点滴,发觉本来真面目,是通往禅的真道。

禅堂生活的共同目的是己事究明,其他事情则属多余。因此,禅堂没有特别教授佛教和禅的智识,也没有其他书画、茶艺、花道等世俗技艺。唯有如此,才能更有效率地向唯一的目标前进。

这样是我的心愿,井然有序,清清爽爽,无挂碍地过一生。

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