否定再否定,连虚无一起否定之后

mihawk
2020-06-16 看过

阅读本书纯属偶然,我是意外看到作者比尔·波特的一个探访陶渊明墓的视频后,心血来潮搜索此人,才知道这是《禅的行囊》的作者。那本书虽未拜读但久仰大名,于是我就在微信读书中,在波特的众多著作中随手点开此书,一口气读了下去。《心经》因为其流行性而被我刻意忽略,至今才借此机会好好了解,也算是缘分到了。 以我的水准完全无法评价和论述其中的般若思想,但这本书旁征博引、博古通今,且行文有着很明显的重视源流、重视术语解释、重视结构和功能的作风,非常适合通过这本书来建立对佛教概念的整体认识,毕竟佛教卷帙浩繁的经论中,有太多意义相近或相关的概念名词,对于初学者来说非常容易迷失其中。其中色空、四谛、五蕴、六处、十二缘起、十八界等诸多名词之间的关联和发展,十分令人着迷。已成为流行语的“色即是空、空即是色”,其真实内涵要比字面意思广大深远得多。 虽然并不能清楚表达和体验书中所说的般若波罗蜜,但心经中般若思想不停否定之否定的作风很容易让人想起关于“自反性”的描述,一些论证内容也让人忽然想起“涌现”之观点,般若思想的无限超越和包容也与现代物理学中的高维存在有相似之处;而无法通过语言和概念来获取解脱这个结论,与哥德尔不完备定理似乎也遥相呼应。 佛教大师并没有站在山顶上等候,但现代科学哲学确实已经隐约触摸到物质与意识存在的边界。 不敢轻言好坏对错,一起念咒吧:揭谛揭谛,般罗揭谛,般罗僧揭谛,菩提僧莎诃。

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心经解读 心经解读 8.7分

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