推荐读书:王小强《[文明冲突]的背后——解读伊斯兰原教旨主义》

alexmaoist
2007-12-06 看过
曾几何时,亨廷顿的文明冲突理论甚嚣尘上,他似乎告诉了我们这个世界不安全,不稳定的原因。但是,今天这本书却向我们揭示了文明冲突理论背后血淋淋的现实。
  亨廷顿告诉我们“在这个新的世界里,最普遍的、最重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、夫人和穷人之间,或其他以经济来划分的集团之间的冲突,而是属于不同文化实体的人民之间的冲突”,而王小强告诉我们“所谓[文明冲突]的背后,是少数人暴富、巨富还是多数人共同富裕的冲突;是唯利是图与精神文明的冲突;是优待资本、虐待劳工与追求没有人剥削人、人压迫人之理想社会的冲突;是发展中国家现代化,重蹈资本主义九路走不通,还是另辟蹊径,超越资本主义道路的冲突”。
  这本书用一个新的视角去解读伊斯兰世界,这完全不是一直以来西方告诉我们的伊斯兰世界。作者对伊斯兰教评价颇高,甚至我个人认为过誉,但是他告诉了我们一个全新的伊斯兰。
  内容丰富,旁征博引,光看书中的注释就能颇有收获。现摘引书中部分观点与大家共飨。
  1. 伊斯兰教与社会主义。
  当年在埃及,纳赛尔高了阿拉伯社会主义,叙利亚和黎巴嫩是复兴社会党的复兴社会主义,利比亚是卡扎菲的伊斯兰社会主义,突尼斯是布尔吉巴的宪政社会主义,在苏丹,在阿尔及利亚,在索马里,在塞内加尔,在印度尼西亚,伊斯兰世界都在进行社会主义运动。
  在马克思主义者看来,这些信仰伊斯兰教的社会主义统统不是真正的社会主义。
  在部分穆斯林看来,社会主义是无神论的唯物主义,躲不开讲究物质利益的修正主义,资本主义,国际关系上的唯利是图的帝国主义,只有伊斯兰既是政治又是宗教,同时满足人类的物质享受和精神需求,坚持公平社会的理想追求,从根本上说,还是坚定信仰,回到《古兰经》谆谆教导的物质文明精神文明两手都要硬。他们认为伊斯兰教是天然有社会主义倾向的。向往一个没有剥削,没有压迫的社会,并在理论制度法律组织全方位进行了社会实践。
  2. 卡扎菲在利比亚搞的[中国式的文化大革命]
  3. 伊斯兰社会的现状,依靠石油资源的收入只落到少数人的手里,严重分化。在科威特,平均两个科威特人就拥有一个女仆。“阿拉伯人民并不认同现代边界,在海湾富国导尿管的外籍穆斯林流动劳工的心态,类似中国大陆内地青年到东南沿海打工”,严重的分化导致严重的社会问题。
  4. 关于库尔德问题
  库尔德人被称为“世界上最大的无国家民族”,两千多万人被人为的分到伊拉克、叙利亚、土耳其、伊朗和高加索五个国家,认为制造出一个家家插手,各个头疼的老大难。
  5. 全球化和私有化成为冷战后世界的最响亮的声音,结果呼唤出了“恐怖主义全球化”和“战争私有化”。
  萨伊德说:“几乎每一种奋斗前进的现代运动都会在某个阶段诉诸恐怖主义,南非的曼德拉的非洲民族议会如此,犹太复国主义也不例外”
  如今痛斥巴勒斯坦恐怖主义的以色列建国先驱们,当年都是令英国头疼不已的恐怖主义分子,后来都成为了以色列总理。
  法国人反对德国占领时,成为抵抗运动,而巴勒斯坦人反对以色列就成为恐怖主义!
  各国政府反恐,都是于己不利之恐,对别人家里的“恐”,不是幸灾乐祸,而是大力支持唯恐不乱。最起码是在自己国家养起来,成为和对方讨价还价的砝码。积极支持各地的伊斯兰复兴运动,从来都是帝国主义制造分裂,控制他国的有效武器。从东突到车臣,莫不如此。
  当年本拉登是美国人养大的,而哈马斯则是以色列为了削弱巴解组织扶植起来的。
  拉登说:“我们不论观察到哪里都会发现:美国才是世上恐怖活动的首脑、犯罪勾当的元凶”。几乎所有恐怖主义,都有各国政府公开或暗地里的大力支持。
  
  总之,书中很有价值闪光的观点还有很多,这里只是截取了很少的一部分,我认为这是一本很有价值的书,作者分析很多问题的角度是从人民立场出发,很多地方有毛泽东思想的影子。
  
  
  《“文明冲突”的背后》——解读伊斯兰原教旨主义复兴 作者: 王小强出版日期: 二零零四年十一月
  第一章 历史的终结
   1.1 伊斯兰与社会主义
   1.2 伊斯兰继续革命
   1.3 历史终结的终结
  第二章 不要资本主义的苗
   2.1 社会主义开放改革
   2.2 原教旨主义反思
  第三章 少数人提前超级现代化
   3.1 少数人暴富起来
   3.2 产业发展少
   3.3 严重两级分化
   3.4 廉价服务业大发展
   3.5 阶级斗争更激烈
   3.6 走资本主义道路的当权派
  第四章 铁拳镇压﹐逼上梁山
   4.1 政治两级分化
   4.2 伊斯兰扶贫济困
   4.3 铁拳镇压﹐逼上梁山
  第五章 不当帝国的帝国主义
   5.1 满世界利益均沾
   5.2 骗人的和平路线图
   5.3 不当帝国的帝国主义
  第六章 恐怖主义全球化
   6.1 什么是恐怖主义﹖
   6.2 信仰危机全球化
   6.3 恐怖主义全球化
  第七章 战争私有化
   7.1 政府支持恐怖主义
   7.2 玩火者必自焚
   7.3 恐怖主义的社会根源
  第八章 为什么人的大是大非
   8.1 不患寡而患不均
   8.2 代表人民的根本利益
  第九章 重新设计乌玛
   9.1 什么文明的冲突﹖
   9.2 重新设计乌玛
   9.3 必须完成的历史任务
   9.4 左右为难的困境
  第十章、历史上的伟大转折点
   10.1 否定之否定
   10.2 宗教复兴的社会启迪
  附录一 亨廷顿黄祸加绿祸的世界大战
  附录二 漂亮的女司机
  引用及参考书目
11 有用
2 没用

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