历史总是沉重而迷人的

    这本书看得很快，但很多发人深省的地方值得回味。
    一、解放生产力和家庭联产承包责任制。清教徒刚到新英格兰的时候，集体劳作，日出而作，日落而息，但很快艰苦的环境使他们面临严重的食物危机。于是就改革，就分田，就联产承包，就解放了生产力，就不再饿肚子。赫赫，看到这里的时候，我在想小岗的乡亲们的选择也是肚皮的选择。真理总是硬邦邦的。
    二、汉奸。老人家说，堡垒总是从内部攻破的。清教徒最终打赢了印第安人，关键还是靠印第安人，标准的以夷制夷。但这些印第安伪军又和汪精卫有所不同。并不是打不过就当叛徒、打不过就合作，而是被清教徒策反同化了，出现了一批又一批的“祈祷的”印第安人，以及愿意借机打压其他部落的人。意识形态这个东西不发威的时候虚无缥缈，入了脑就威力十足。退一步讲，美洲的印第安人和清教徒原本相隔三千海里，有着巨大的文化差距和鸿沟，在这场战争中不同部落的印第安人为什么没有形成同仇敌忾、民族矛盾上升为主要矛盾的局面的？有待研究。
    三、印第安人的血泪史。高中的历史书说，美国西进的历史，就是一部印第安人的血泪史。现在看来，等不到西进了，从美国人的祖先来到美洲，这部血泪史就已经开始书写了。或者说在这部血泪史的前面还有这么一段不为人知的序言。恶劣的生存环境，尚未提高的农业生产技术，日益增长的人口与土地的矛盾，都使这种民族沟通融合的进程蕴含了巨大的冲突、争夺、杀戮甚至战争的风险。但从人类繁衍发展的历史来看，这又是悲剧性的必然。巴勒斯坦和以色列不就是我们身边的例子吗？
    四、契约意识。西方人的契约意识真不是盖的，确确实实是骨子里带来，源源流传了几百年了。五月花号抵近美洲大陆的时候，移民内部的各种矛盾终于全面爆发，我们熟悉的利益、信仰、团体之争上演了。这时船上仍不停有人死去，所有移民因为长期艰苦的海上航行也到了崩溃的边缘，但就是在这种时候，大家居然坐下来签订了一个契约，选出了一名首领，来决定下一步走么走。这种对契约的敬畏和执著挽救了所有人。生死存亡时刻的选择方能真正显露一个人、一个民族的本性。
    五、天行客。再说点题外话，译者把这些四处漂泊的清教徒译为“天行客”。看不到原文，不知道会不会是“Sky-walker”。是不是既有四处漂泊、天马行空，又有天行健、君子自强不息的意思？觉得很别扭，很像舶来的汉语。但想了半天也想不到更好的词，也许这就是最好的选择吧。