只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这首宋代无门慧开禅师的《颂平常心是道》表达他对“平常心是道”这句禅语的理解。翻开梁实秋先生著的《我看世间一切有情》一书，看到梁实秋先生八十三岁时写就的书法作品做成的书签，书签上便是这一首脍炙人口的诗。

一年四季，每个季节都有每个季节的美，世间之事又何尝不是如此？如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。

这几日读梁实秋先生著的《我看世间一切有情》一书，读到“读书，写字，观世俗。幽默，从容，尝百味。心有大自在，则世间事事都有趣。”，不免想起那首《颂平常心是道》，细细品之，甚觉两者有着异曲同工之妙。

梁实秋，中国现当代散文家，文学批评家。其一生笔耕不辍，他的散文行文流畅，文风自然、清新、风趣，韵味十足。生活中的琐碎事在他诙谐幽默的文字中，读来有声有色，回味无穷。其著作《雅舍小品》，《雅舍谈吃》，《雅舍梦忆》等散文集，更是脍炙人口，名噪一时。

《我看世间一切有情》一书遴选66篇梁实秋先生的经典散文，共分四章进行编排，分别是：“从容平和观世界”、“笑谈自在人生”、“在世间沉默独行”、“一个人的自由天地”。读这些散文，亦是对梁先生的性格、人品的一次深刻理解。

01. 从容平和观世界

人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

这一部分，主要收录了梁实秋先生对生活中一些人与事的见解。

比如《敬老》一文中，关于敬老举措的描述以及感慨。最初的敬老吃面大会，因一位老人当场噎死而因噎废食改为亲民之官致送礼品。

七十曰老，达到七十岁的老人可以得到干事先生派发的一对饭碗，百龄以上之人瑞才能获得市长亲自登门送礼致敬的殊荣。

只是这敬老之风，似乎过了九九重阳节后，便无人再去问津，报纸上忙着嚷嚷别的节日，谁还能敬老？只能待来年重九之时，再来敬老一番。这敬老也成了赶时节的差事了。

这让我想起雷锋日的敬老院。平日里冷冷清清，待到雷锋日那阵，老人们又不堪其扰。曾看到一篇报道，曰某一敬老院，雷锋日当天，一位老人被洗头七八次。读来不免摇头，这哪里是敬老爱老，老人们只是一些人的秀场道具罢了。这般敬老，不要也罢！

梁实秋写到敬老送饭碗，并对“饭碗”二字做了一番详解，“饭碗当然是以纯金制者为最有分量，但是瓷质饭碗也就足够成为吉祥的象征。民以食为天，人最怕的就是没有饭吃，尤其是怕老来没有饭吃。”

记得小时候吃饭时，奶奶总会提醒，饭碗要捧紧了，以后长大了才能守住饭碗。饭碗是吃饭的家伙，亦是生存之本。先有了饭碗然后才可以进一步往里面装饭，对于生活而言，则是有了来源。

饭碗装饭也是有讲究的，若是把两碗饭装在一只碗里，吃起来就会碰鼻头，若是碗内常空，或只能装到几分满，令人吃不饱饿不死，却能给人带来一份职业清高的美誉。

一个饭碗，让多少人栖栖遑遑地找，让多少人蝇营狗苟地谋求，又让多少人战战兢兢地小心护着。饭碗即生存。只有饱经世变后的老年人，才会心境平和，与人无争，只希望平平安安地有碗饭吃，就心满意足了。

这敬老送碗的举动，被梁实秋先生一番剖析后，让人觉得颇有深意，也十分贴合实际，适合国情。敬老尊贤，唯有老而且贤，贤而且老，才真值得受人尊敬。而百年人瑞，年年有人拜访，叩问的也多是养生之术，可以说是纯敬老。

02. 笑谈自在人生

快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中最大有道理。

某国王，端居大内，抑郁寡欢，虽极耳目声色之娱，而王终不乐。左右纷纷献计，有一位大臣言道：如果在国内找到一位快乐的人，把他的衬衫脱下来，给国王穿上，国王就会快乐。王韪其言，于是使者四处寻找快乐的人，访遍了朝廷显要，朱门豪家，人人都有心事，家家都有一本难念的经，都不快乐。最后找到一位农夫，他耕罢在树下乘凉，裸露上身，大汗淋漓。使者问他：“你快乐吗？”农夫说：“我自食其力，无忧无虑，快乐极了！”使者大喜，便索取他的衬衣，农夫说：“哎呀！我没有衬衣。”

从这篇《一个快乐人的衬衫》一文中，我们可以看到快乐不易，快乐又很容易。易与不易之间，只隔着一个心境。

说到快乐二字，我们心里想着的大多是具备足够多的金钱与自由，那样的人生才会几多快乐。只是，但凡是人就有思想，不同的人不同的境遇，其想法也随之改变。比如，小时候，得到一块糖便满脸灿烂笑容，那快乐是直达心底的甜。随着年龄的增长，见识的扩大，诉求多了，快乐也慢慢少起来。这便是心境的变化。

西班牙国王拉曼三世说过这么一段话：

我于胜利与和平之中统治全国约五十年，为臣民所爱戴，为敌人所畏惧，为盟友所尊敬。财富与荣誉，权力与享受，呼之即来，人世间的福祉，从不缺乏。在这情形之中，我曾勤加计算，我一生中纯粹的真正幸福日子，总共仅有四十天。

御宇五十年，真正幸福的日子仅得十四天。若按着大部分人的想法，这当皇帝的日子，不该是每天都随心所欲，乐在其中吗？但事实却不尽然，在其位谋其政，你看别人的角度，大多是他的所得和清闲，往往忽略了他的辛苦付出和诸多心思。

譬如乞丐，他看到的路人皆是幸福人，因为他们有衣穿，有饭吃，有屋住，这在乞丐眼里就是大幸福，大快乐。但路人的心思却又各异，譬如为工作奔波者，心里艳羡那些含着金汤匙出生的官二代富二代，不用为生计奔波受苦，更不必受老板的颐指气使，这就是大自在，也是大幸福。但这些被人艳羡的人，又何尝没有想法？

记得曾看过一段话，大体意思说，一位家境优渥的女士和同样家境的男士恋爱，他们一起听音乐会，一起出国游......一日，这位女士的车经过一条路，偶然看到在路边摊分食一碗面条的男女，心中羡慕不已，认为那才是幸福。殊不知，那为了省钱在路边摊分食一碗面条的男女，心中期盼的极有可能是那位女士当下的生活方式。

常言说，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。就像梁实秋先生在《快乐》一文中写的：快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。

有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。雨有雨的趣，晴有晴的妙，若得一颗自在心，观世间万物便都生动有趣起来。

03. 一个人的自由天地

人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。

在《我看世间一切有情》一书中，梁实秋先生写道了“闲”与“寂寞”之好。譬如那句：人生有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。

在我们特别忙碌的时候，就很少有时间静下心来去思考。很多时候，没有思考的忙碌只是沉浸在一刻不得闲的忙碌中，却极少有大收获。只有停下手中烦扰事，静下心来，细细琢磨之下，很多头绪才会显露出来。事情一旦有了头绪，做起来才更加得心应手。

寂寞亦是如此，在书中有一篇名为《寂寞》的文章，一开头便写道：寂寞是一种清福。独处时，焚一炉香，看着袅袅升起的烟线，静心倾听外界的一切声响。在这份寂寞中感知自己的存在。

只要内心清静，即便身处闹市，亦能感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”说的便是这个道理。在这种寂寞清静中，任思绪翱翔，跳出尘世繁杂，享受片刻安宁，这便是清福。或许，这就是有人爱静坐，有人喜遐思的缘由吧！

有人存疑，所谓寂寞不过是一种唯心论，一种逃避现实的现象么？

梁实秋先生认为，现今社会，人似乎只有两种类型了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。对于逃避现实一说，梁实秋先生坦言，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！

在这世间穿行，得一刻寂寞，给自己一分闲暇，换几口新空气，悟些许人生真谛，是为一种清福。而这种清福，却不可强求，往往只能随缘偶得。

读梁实秋先生的散文，于平凡小事中，收获别样欢喜，看见趣味生活。于世间万象中，学会从容面对，习得自在人生。

正如诗人余光中所赞：“梁氏的风格上承唐宋，下撷晚明，旁取英国小品文的洒脱容与，更佐以王尔德的惊骇，讲究好处收笔，留下袅袅的余音。”