《先秦诸子百家争鸣》笔记:儒法之争

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2020-01-26 看过

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一、实话孔子(是什么)

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二、儒墨之争(是什么)

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三、儒道之争(是什么)

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四、儒法之争(是什么)

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1)血染的思想(法家思想是一把杀人杀己的刀)

商鞅死于自己变的法

韩非死于自己写的阴谋术

2)谋士的哲学(为什么要献刀?谋士)

3)横行霸道(把刀献给谁?霸主)

为主谋谋士的职业精神

朝中大臣反对

人民群众反对

道家 隐士 为天下 天道 太古 族群

墨家 侠士 为天下 帝道 尧舜 部落

儒家 儒士 为天下 王道 汤武 王朝

法家 谋士 为君主 霸道 五霸 诸侯

4)两面三刀(献的什么刀?法 术 势)

法家 --> 行政管理学派

管仲 商鞅 申不害 韩非

利害 --> 赏罚 法术势

5)人性是个问题(法家思想来源?人性恶 荀子)

老子 韩非子冷

墨子 孟子热

孔子不谈人性

孟子人性向善

荀子人性有恶

韩非子 人性本恶

6)儒法是非(儒法谁可取?都不可取,都为王服务)

理想实际目的

儒人人做好人伪君子王道

法不敢做坏人伪君子王法

儒法杂用王霸伪君子

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五、前因后果(为什么)

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1)事出有因

儒家为诸子之先

孔子不得志的原因

儒家内部不知其所以然

儒家对手的解释

礼乐不可复兴 一一宴婴 齐

子西 楚

2)以人为本

儒家礼乐

非儒家非礼乐

礼乐

发明者:周公

为什么:

夏:图腾

商:鬼神

周:圣人道德人伦之至

(英雄能力)

把人当人人道主义

把神当人理智态度

把人当神道德精神

3)新文化与新制度

以德治国

形式:礼乐

礼 一> 序:等级

五服作用:

别内外,定亲疏

序长幼,明贵贱

乐 一> 异:差异 和谐

乐音区别:

音高

音长

音強

音色

乐的作用:

调节等级制度不愉快

礼乐制定标志着:

百家争鸣原因一:心智成熟

4)命运呼叫转移

家天下

封建贵族:天子 诸侯 大夫 士(平民 奴隶)

宗法

一夫一妻多妾

嫡长子

父家长

礼乐

邦国(周 独立) --> 帝国(秦 统一)

春秋(以下犯上)

旧制度解体

旧秩序崩溃

旧道德沦丧

诸侯称王(楚王)

百家争鸣原因二:社会巨变

5)士人的崛起

战国四君子(养士达人)

齐 孟尝 田文

赵 平原 赵胜

楚 春申 黄歇

魏 信陵 魏无忌

士人崛起的原因:

有本事 (士无封地,靠本事吃饭)

无负担 (可流动)

任自由

百家争鸣原因三:士人崛起

6)魅力所在

诸子思想

不一定有用

不一定正确

儒 仁爱

墨 平等墨非儒

道 无为道非儒墨

法 法治法合儒道墨

但可以:

锤炼思想 --> 多角度看问题

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六、继往开来(怎么办)

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1)灰色的船票

抽象继承(辩证)

去其糟粕

取其精华

孔子:唯女子与小人为难养也

韩非子:太上禁其心,其次禁其言,其次禁其行

2)墨子和杨朱(墨)

墨子利人

杨朱利己

墨子:

正:(理想很丰满)

自食其力劳动

各尽所能分工

机会均等能者居之 官无常贵,民无终贱

互利互爱

反:(现实很骨感)

违背常理苦

没有依据

导致独裁

杨朱:

一毛不拔 利己 但不损人

天下为公

3)老子和庄子(道)

老子:

弱者生存

柔能克刚

弱能胜强

无为则无不为

办法(偏消极)

装大智若愚

忍大勇若怯

庄子:

真实

自由 不强加于人

4)再说法家(法)

庄子:自由 宽容齐物论

韩非:专政 管制残忍 苛刻酷吏

原因:时代残忍(人民)宽容(士人)

渊源寡情 同老子

使命强国(现实)

儒礼治

墨人治

道无治

法法治

一统一(范围)

固稳定(时间)

显公开

借鉴意义:

依法治国立法 --> 执法

公平

公正

公开

以德育人

5)爱的呼唤(儒)

道人生个人

法国家君主

儒文化民族道德对等双向

墨社会人类

儒:

仁爱孔子忠恕

正义孟子恻隐之心 不忍之心

自强荀子

6)正义和自强(儒)

孔子:仁 知

孟子:仁 义

仁:该爱爱

义:该杀恨

义:

义有很多种,可能冲突

养气

美 --> 大 --> 圣 --> 神

荀子:自强

道 天

儒 人

天人关系(最具科学态度)

天有道

人可为顺天而为 --> 自强

人不为逆天而为

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总结

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墨家 社会 社会理想:平等 互利 兼爱

道家 人生 人生追求:真实 自由 宽容

法家 国家 治国理念:公开 公平 公正

儒家 文化 核心价值:仁爱 正义 自强

抽象继承 --> 和谐:

多样存异

统一求同辩证

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