社会主义百科全书以及一个认真的译者

一百年过去了，国人仍旧是如此肤浅啊。为学的独立意义仍旧没能得到承认，世俗对于纯粹学术的干扰一如过往

好的译文必须考虑这一点，而作者这种译法的考虑比如今大多数翻译作品都好得多

非常同意这一点，甚至我认为这应当是一个中国学者理所当然要具备的能力，在文言文当中这种活用更加需要，也正因此，文言文更适合于翻译德语作品

水平线以上啊

桑巴特整理的德国报纸及书籍中与社会主义这一名词连用的词汇

😂😂😂这段批评说得对极了

同意，在书斋里不闻世事（况且大多数世事根本没有值得关注之处，谈不上错过的可惜）倾心想象才能把那理念世界里的宝贵的存在拉回到地面，形成于文字，彰显于表象世界，大多数被指为复制品的书籍都只是在抄袭这一瞬间的发现而已

所以学术分工与专业化以后，垃圾就变多了

欧洲的社会主义同古代的城邦社会主义与东方的公社毫无共同之处，这并非是西方中心论的回答，而是一个客观的评价，且确实是事实

这一现象现在已经完全普遍了

桑巴特直接地把握住这一点，这很厉害，我之前自己梳理才整理出来

对✓

桑巴特的认识其实很准确，甚至可以说眼光毒辣，他知道所谓的德意志的生命力就在于这些多元的社会组织，这是英法美俄意从来都不具备的东西，这种近乎于无限的可能性与创造性的载体。统一化、同质化后意味着终结

这本书印证了之前的一个判断，社会主义在德国有着更加丰富的组织类型，从而也就理解了科尔施所说的，苏联蜕化为民族主义帝国以后得现代无产阶级革命实践要将马克思作为与其同时代的蒲鲁东、倍倍尔、杜林、伯恩施坦、李卜克内西等等同等地位的社会主义革命路径来看待，马克思也只是德意志这一丰饶的土壤中的一粒种子而已，只不过较为卓越一些，并且在俄国长出了遮蔽一切的巨树，但这并不能代表他就是唯一的，并且比其他种子更重要，所有的种子都值得被认真对待。除了讲求无神、改良、变化社会秩序的社会主义类型以外，基督教、新教、天主教等等各个教派也都有着属于自己的社会主义思想与组织，在魏玛共和国时期，国会里的所有的党派全都属于社会主义谱系:从属于第三国际的德共、第二国际的社民党、国家社会主义党、天主教社会主义派的人民党，他们的群众基础几乎同样的深厚。且值得一提的是，一战后接盘并处理一切国际谈判事务的正是社民党，命令退役士兵组织的自由军团血腥镇压德共前身的巴伐利亚军团的也是社民党，纳粹党正是在这之后才吸纳了被第二第三国际斗争所打散的德国工人与士兵。

桑巴特对于社会主义诸类型的归纳整理和分析非常到位，几乎可以直接拿来当材料用了，他对于马克思主义和社会主义的分别把握的也很准确，甚至在他看来，马克思主义和社会主义完全就是两种东西