许知远和他的青春精神
我不知道这个时候接触到许知远是好还是坏，他像一个青春教主，不由分说地用那些文字直击人内心，把一个热爱文字却又怀疑文字的人变得不堪一击，却仍然充满希望。
《那些忧伤的年轻人》是可以产生共鸣的，通常都是有相像的事物或者感受存在，才可以变得亲切。在许知远的世界里，充满了理想和纯粹，这不仅是他的经过，也是他的终极目标，又或者是整个北大的精神。
书中，许知远不止一次提到“年轻”或者“青春”，那些在众多名人名字的笼罩中流露出来的情绪始终被熟悉又伤怀的字眼刺扎着读书人的眼，还有内心。从自视，到自问，再到自省，原来尴尬是我们面临的最大困境，无论年代还是阶层。
生于20世纪80年代，典型的80后，却又是最不着调的一代，不像60、70生人，有着狂热的激情，可以用青春甚至生命来演绎“迷惘”和“垮掉”；与90甚至00后相比，又全然没了那种严谨的气息和伟大的理想，他们的“强说愁”年纪决定了不可抑制的亲和力。留给我们的，只是通过怀旧来让自己回到青春却并不强大的年代。
我们从小被叫到要按步骤、守规矩。情窦初开时，被教育要好好学习参加中考；进入高中学习，没尝到多少甜头，目标定下了某某大学；而大学又非天堂，考级拿证书拿本本，回过头一看，图书馆呆了四年；等到从学校走出，面临的又是先立业后成家的定律。曾经有人在饭店等我，我失约在办公室写策划；曾经有人在茶室开party给我介绍异性朋友，我却躲在图书馆准备英语等级考试。看着别人亲亲我我，我咬牙告诉自己：事业是感情稳定的基础。现在我看似很风光，做了主席，发表了些文章，突然发现青春像公交车过站不停，而我站在人行道上竟完全没有注意。
是的，功利主义已经不可救药地盛行开来，青春已经现实地从“务虚”走向“务实”。不会胡闹，不会浪漫，在这个最该放肆的年纪，我们只能让心灵禁锢。尽管我们都明白生命力的活跃是大于任何实用知识的，我们也可以在博客上宣泄，我们是在生活而不仅是生存。但是转过头来，依旧告诉自己，要生活首先得学会生存，于是，继续看GRE。
这是安分守己的一代，是按部就班的一代，纵然内心也挣扎，也会自我激动一番，却终究抵不住世俗的诱惑和无奈。前人创刊，后人模仿，那些师兄告诉我们的只能是故事，只能是夜谈，一份小小的刊物于我们而言已经不关乎理想，我们会问它的资金从何而来，它的市场在哪里。所以，更不会在半夜爬出楼，不会在夜晚呼吸校园里的空气，不会让自己喝醉，因为更注重的是明天是否可以按时起床去上课，这样喝酒是否在浪费时间和金钱，或者，我们已经干脆不习惯谈论理想。
许知远如是写到，我不确定他写这些文字的时候是愤怒还是无奈，或者兼而有之，或者两者已经融通。而我，只是在这段旁边轻轻写上“说的正是我”，写的有点苍凉。功利的我们，自觉放弃了青春的挥霍，目标明确却缺乏趣味。为未来而活，今天永远是某种过渡时期等到功名拿到，爱却早已睡着，我不再年轻，在日渐稀薄的空气中感到窒息。
董桥曾经说过，中年是最尴尬的年龄，而青年又何尝不是呢？至少，人到中年，还能揽一杯往事，切一块乡愁，还能榨几滴希望，那我们拥有什么？被现实刺破的诺言，被生活打碎的理想，即使仅有的一点青春精神也不够力量，缺乏使命感和生命力。我不是崔健，我无法撼动青年们听我呐喊：我一无所有，你何时跟我走？我不是罗大佑，我无法在和谐的和弦里摇滚我对童年对光阴彷徨，那些“乌溜溜的黑眼睛”已经是上个世纪的事了。理想和现实的落差总是让人倍感挫折，即使连怀旧也不被允许。我以为怀旧可以暂时忘却疼痛和伤口，和现实的世界做个擦肩而过，却忽略了怀旧是这个网络时代无法容忍的一种品质。互联网强调的是速度，是以忽略历史感为前提的，而如果缺乏了历史感，怀旧便不可能存在。
这个时候读许知远，也许是致命的，就像在临近中考时迷上了《红楼梦》。在某种程度上，他们的文字，他们的论调都具有一定颠覆性。面临毕业，面临工作，面临生存的时候，那些青春主义的言辞有着太强的煽动性和鼓吹力。许知远的本意是好的，他以笔为武器，用那些以“个”来计数的方块字试图重建象牙塔，以期后来者不会在中年或者老年的时候对自己的青春有所后悔。而始终文字是要天赋，青春是要资本的，挥霍不是每个人都能够做到淋漓尽致的。不过好在，从他的书里，我们仍可以对生活充满期许，还可以拥有骄傲的内心财富，像他自己一样，当混沌的头脑与现实的无趣又让他无所适从时，没有灰心，没有绝望，他告诉自己，也告诉读者，“我至少拥有了青春中一个关键情感——迷惘”。也许，合上笔记本，转身走出门，我们也可以无比骄傲地说，虽然我不富有，至少我正在享受丰富的青春精神。
《那些忧伤的年轻人》是可以产生共鸣的，通常都是有相像的事物或者感受存在，才可以变得亲切。在许知远的世界里，充满了理想和纯粹，这不仅是他的经过，也是他的终极目标，又或者是整个北大的精神。
书中，许知远不止一次提到“年轻”或者“青春”，那些在众多名人名字的笼罩中流露出来的情绪始终被熟悉又伤怀的字眼刺扎着读书人的眼，还有内心。从自视，到自问，再到自省，原来尴尬是我们面临的最大困境，无论年代还是阶层。
生于20世纪80年代，典型的80后，却又是最不着调的一代，不像60、70生人，有着狂热的激情，可以用青春甚至生命来演绎“迷惘”和“垮掉”；与90甚至00后相比，又全然没了那种严谨的气息和伟大的理想，他们的“强说愁”年纪决定了不可抑制的亲和力。留给我们的，只是通过怀旧来让自己回到青春却并不强大的年代。
我们从小被叫到要按步骤、守规矩。情窦初开时，被教育要好好学习参加中考；进入高中学习，没尝到多少甜头，目标定下了某某大学；而大学又非天堂，考级拿证书拿本本，回过头一看，图书馆呆了四年；等到从学校走出，面临的又是先立业后成家的定律。曾经有人在饭店等我，我失约在办公室写策划；曾经有人在茶室开party给我介绍异性朋友，我却躲在图书馆准备英语等级考试。看着别人亲亲我我，我咬牙告诉自己：事业是感情稳定的基础。现在我看似很风光，做了主席，发表了些文章，突然发现青春像公交车过站不停，而我站在人行道上竟完全没有注意。
是的，功利主义已经不可救药地盛行开来，青春已经现实地从“务虚”走向“务实”。不会胡闹，不会浪漫，在这个最该放肆的年纪，我们只能让心灵禁锢。尽管我们都明白生命力的活跃是大于任何实用知识的，我们也可以在博客上宣泄，我们是在生活而不仅是生存。但是转过头来，依旧告诉自己，要生活首先得学会生存，于是，继续看GRE。
这是安分守己的一代，是按部就班的一代，纵然内心也挣扎，也会自我激动一番，却终究抵不住世俗的诱惑和无奈。前人创刊，后人模仿，那些师兄告诉我们的只能是故事，只能是夜谈，一份小小的刊物于我们而言已经不关乎理想，我们会问它的资金从何而来，它的市场在哪里。所以，更不会在半夜爬出楼，不会在夜晚呼吸校园里的空气，不会让自己喝醉，因为更注重的是明天是否可以按时起床去上课，这样喝酒是否在浪费时间和金钱，或者，我们已经干脆不习惯谈论理想。
许知远如是写到，我不确定他写这些文字的时候是愤怒还是无奈，或者兼而有之，或者两者已经融通。而我，只是在这段旁边轻轻写上“说的正是我”，写的有点苍凉。功利的我们，自觉放弃了青春的挥霍，目标明确却缺乏趣味。为未来而活，今天永远是某种过渡时期等到功名拿到，爱却早已睡着，我不再年轻，在日渐稀薄的空气中感到窒息。
董桥曾经说过，中年是最尴尬的年龄，而青年又何尝不是呢？至少，人到中年，还能揽一杯往事，切一块乡愁，还能榨几滴希望，那我们拥有什么？被现实刺破的诺言，被生活打碎的理想，即使仅有的一点青春精神也不够力量，缺乏使命感和生命力。我不是崔健，我无法撼动青年们听我呐喊：我一无所有，你何时跟我走？我不是罗大佑，我无法在和谐的和弦里摇滚我对童年对光阴彷徨，那些“乌溜溜的黑眼睛”已经是上个世纪的事了。理想和现实的落差总是让人倍感挫折，即使连怀旧也不被允许。我以为怀旧可以暂时忘却疼痛和伤口，和现实的世界做个擦肩而过，却忽略了怀旧是这个网络时代无法容忍的一种品质。互联网强调的是速度，是以忽略历史感为前提的，而如果缺乏了历史感，怀旧便不可能存在。
这个时候读许知远，也许是致命的，就像在临近中考时迷上了《红楼梦》。在某种程度上，他们的文字，他们的论调都具有一定颠覆性。面临毕业，面临工作，面临生存的时候，那些青春主义的言辞有着太强的煽动性和鼓吹力。许知远的本意是好的，他以笔为武器，用那些以“个”来计数的方块字试图重建象牙塔，以期后来者不会在中年或者老年的时候对自己的青春有所后悔。而始终文字是要天赋，青春是要资本的，挥霍不是每个人都能够做到淋漓尽致的。不过好在，从他的书里，我们仍可以对生活充满期许，还可以拥有骄傲的内心财富，像他自己一样，当混沌的头脑与现实的无趣又让他无所适从时，没有灰心，没有绝望，他告诉自己，也告诉读者，“我至少拥有了青春中一个关键情感——迷惘”。也许，合上笔记本，转身走出门，我们也可以无比骄傲地说，虽然我不富有，至少我正在享受丰富的青春精神。
有关键情节透露
