读书笔记之第七章：帮助当事人讲出实情
第一部分： 帮助当事人讲出实情
明确问题中： 不仅要使当事人讲出他们的问题， 局面。 还要引出未利用的机会。
对于女性咨询师， 引入批判性倾听是很有必要的。
要充分检验个人的支持系统， 如提问： 你的家庭如何？ 工作如何？ 朋友如何？
助人关系是局限于两人之间的工作上的亲密关系，而不是与友谊或爱情相联系的关系， 是理性的关系。
当事人说了一大堆的事， 这是应该帮助他明确： “你最担心的是什么？” “什么事对你来说最重要？” P196
为了从过去解放出来而谈论过去的步骤：1。 先了解过去， 处理一下。 2。然后用萧文的方法寻找资源。 3。建立思维练习， 并促使行动
严重程度公式： 严重性 = 痛苦 x 不可控制性 x 频率 p202
------------------
下面是抄录的书中个人认为有价值的段落:
当事人和助人者之间的一部分工作可以被认为是对生活情况的细心推敲， 调整或校正 P192
帮助当事人明确症结所在是咨询师的责任。 关注， 倾听， 神入和探究都是工具， 咨询师用他来帮助当事人明确问题， 导向行动。
回首过去的利弊：（重要）
谈论过去， 使他对当前产生意义。 因此如何讨论过去就比是否谈论过去更为重要。总之， 如果回忆过去能使当前的经验， 行为和情感变的更加清晰， 那就应该允许进行讨论。 如果过去能为如何改变自我挫败的思维和行为提供线索， 那也应该允许进行讨论。但是过去从来就不应该成为当事人自我探索的主要焦点。 如果那么干， 助人便会“失去行动的名声”。
为了从过去解放出来而谈论过去
有技能， 有经验的助人者， 当他们倾听和观察当事人时， 不会把自己的眼光局限于当事人的缺陷上， 而是很快便注意到当事人的资源， 它们是利用了， 还是没利用， 是否被误用了。
第二部分： 勉强和抗拒的当事人
勉强： 对改变所持的疑虑
抗拒： 与压制抗挣
勉强性的某些根源：
对强度的害怕： 高明的助人者咨询是潜在而且强烈的， 他们对此有所准备， 而且懂得如何去支持不习惯于此种强度的当事人
缺乏信任： 有些当事人对任何人的信任都非常困难， 即使对一个最值得信任的助人者也如此
害怕解体： 有些人害怕自我披露是因为他们感到无法面对或许会被发现的另一个自我。 当事人感到， 对于他们已经构造起来的门面， 无论花费多少精力来维持它， 也比探索一个未知世界承担更少的精神压力。
羞耻感： 羞耻不仅是对他人痛苦的暴露， 它首先是一种自己对自己的暴露。羞耻的体验也许可以定义为由于觉察到在某些方面的失败而产生的强烈的情绪反应。
害怕改变： “比死亡更糟的灾难是害怕改变”
帮助当事人处理勉强和抗拒：
新手（助人者） 往往因为当事人的勉强和抗拒而陷入慌乱。 他们会感到不知所措， 惊慌， 烦躁， 敌意， 负疚， 受伤害， 被排斥， 卑屈， 或忧郁。
处理勉强和抗拒的有成效的方式： p213
将某些勉强和抗拒视为正常： 帮助当事人认识到， 并不因为勉强， 便表明他们有什么异常之处。
将勉强视为回避：某些当事人之所以回避或半心半意的参与咨询， 是因为他们感到参加咨询缺乏适当的回报， 甚至感到是一种处罚。 如果情况果真如此， 咨询师应该帮助他们发现适当的回报。建设性的转变与维持现状相比就是更大的回报。
探索你自己的勉强和回避
检讨你的干预的质量： 不要将当事人的言行过于人格特质化。
接纳当事人的勉强和抗拒， 并对其施加影响（中心原则）： 让当事人知道你对勉强或抗拒的感知， 然后同他们一起去探索它。 这个模式是向挑战开放的， 要欣然的探索你自己的消极情感， 在这里被称之为直接性反应的直接的相互交谈技能（第九章）是非常有用的。 帮助当事人克服与勉强和抗拒有关的情绪， 避免道德化。 友好的而不是带着敌意或者戒备作出对勉强或抗拒的反应。
现实的和灵活的： 请记住助人者所能做的事是有限度的。 对当事人和你自己的僵化的期望到头来将造成自我挫败。
与你的当事人建立一个“公正的社会”
帮助当事人寻找超越抗拒的诱因
聘请当事人作为助人者
总之， 不要回避对勉强和抗拒的处理， 但是也不要去加剧当事人的这类反应。 努力消除你的当事人抵触情绪， 在寻找对付他们的方法时得有创造性。
知止阁 ~ 阿卷
2007-03
明确问题中： 不仅要使当事人讲出他们的问题， 局面。 还要引出未利用的机会。
对于女性咨询师， 引入批判性倾听是很有必要的。
要充分检验个人的支持系统， 如提问： 你的家庭如何？ 工作如何？ 朋友如何？
助人关系是局限于两人之间的工作上的亲密关系，而不是与友谊或爱情相联系的关系， 是理性的关系。
当事人说了一大堆的事， 这是应该帮助他明确： “你最担心的是什么？” “什么事对你来说最重要？” P196
为了从过去解放出来而谈论过去的步骤：1。 先了解过去， 处理一下。 2。然后用萧文的方法寻找资源。 3。建立思维练习， 并促使行动
严重程度公式： 严重性 = 痛苦 x 不可控制性 x 频率 p202
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下面是抄录的书中个人认为有价值的段落:
当事人和助人者之间的一部分工作可以被认为是对生活情况的细心推敲， 调整或校正 P192
帮助当事人明确症结所在是咨询师的责任。 关注， 倾听， 神入和探究都是工具， 咨询师用他来帮助当事人明确问题， 导向行动。
回首过去的利弊：（重要）
谈论过去， 使他对当前产生意义。 因此如何讨论过去就比是否谈论过去更为重要。总之， 如果回忆过去能使当前的经验， 行为和情感变的更加清晰， 那就应该允许进行讨论。 如果过去能为如何改变自我挫败的思维和行为提供线索， 那也应该允许进行讨论。但是过去从来就不应该成为当事人自我探索的主要焦点。 如果那么干， 助人便会“失去行动的名声”。
为了从过去解放出来而谈论过去
有技能， 有经验的助人者， 当他们倾听和观察当事人时， 不会把自己的眼光局限于当事人的缺陷上， 而是很快便注意到当事人的资源， 它们是利用了， 还是没利用， 是否被误用了。
第二部分： 勉强和抗拒的当事人
勉强： 对改变所持的疑虑
抗拒： 与压制抗挣
勉强性的某些根源：
对强度的害怕： 高明的助人者咨询是潜在而且强烈的， 他们对此有所准备， 而且懂得如何去支持不习惯于此种强度的当事人
缺乏信任： 有些当事人对任何人的信任都非常困难， 即使对一个最值得信任的助人者也如此
害怕解体： 有些人害怕自我披露是因为他们感到无法面对或许会被发现的另一个自我。 当事人感到， 对于他们已经构造起来的门面， 无论花费多少精力来维持它， 也比探索一个未知世界承担更少的精神压力。
羞耻感： 羞耻不仅是对他人痛苦的暴露， 它首先是一种自己对自己的暴露。羞耻的体验也许可以定义为由于觉察到在某些方面的失败而产生的强烈的情绪反应。
害怕改变： “比死亡更糟的灾难是害怕改变”
帮助当事人处理勉强和抗拒：
新手（助人者） 往往因为当事人的勉强和抗拒而陷入慌乱。 他们会感到不知所措， 惊慌， 烦躁， 敌意， 负疚， 受伤害， 被排斥， 卑屈， 或忧郁。
处理勉强和抗拒的有成效的方式： p213
将某些勉强和抗拒视为正常： 帮助当事人认识到， 并不因为勉强， 便表明他们有什么异常之处。
将勉强视为回避：某些当事人之所以回避或半心半意的参与咨询， 是因为他们感到参加咨询缺乏适当的回报， 甚至感到是一种处罚。 如果情况果真如此， 咨询师应该帮助他们发现适当的回报。建设性的转变与维持现状相比就是更大的回报。
探索你自己的勉强和回避
检讨你的干预的质量： 不要将当事人的言行过于人格特质化。
接纳当事人的勉强和抗拒， 并对其施加影响（中心原则）： 让当事人知道你对勉强或抗拒的感知， 然后同他们一起去探索它。 这个模式是向挑战开放的， 要欣然的探索你自己的消极情感， 在这里被称之为直接性反应的直接的相互交谈技能（第九章）是非常有用的。 帮助当事人克服与勉强和抗拒有关的情绪， 避免道德化。 友好的而不是带着敌意或者戒备作出对勉强或抗拒的反应。
现实的和灵活的： 请记住助人者所能做的事是有限度的。 对当事人和你自己的僵化的期望到头来将造成自我挫败。
与你的当事人建立一个“公正的社会”
帮助当事人寻找超越抗拒的诱因
聘请当事人作为助人者
总之， 不要回避对勉强和抗拒的处理， 但是也不要去加剧当事人的这类反应。 努力消除你的当事人抵触情绪， 在寻找对付他们的方法时得有创造性。
知止阁 ~ 阿卷
2007-03
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