一本阐释尼采思想的好书，让后现代主义的短衣襟小打扮见鬼去吧！
（旧文，情绪激动，语调夸张）
尼采的著作符合“没有人不知道，也没有人会去读”的名著定义，关于他的哲学思想更是众说纷纭，概括起来有两种说法：一是，尼采是一位诗人哲学家，他的哲学反对康德、反对黑格尔，因此也反对体系，强调了哲学的多元性和开放性；一种则是，尼采的格言看似散乱，实则自有内在理论思路，但是究竟什么是尼采哲学的内在统一性，人言人殊。
《尼采与柏拉图主义》的作者吴增定年纪太轻（上世纪70年代出生），不符合我们心目中老头哲学家的形象，而且研究尼采的时间并不长，据其自述，四年而已。四年之后，十四万字的短小篇幅，当然不比海德格尔《尼采》卷轶浩繁，与浩如烟海的尼采研究文献相比，也显得微不足道，但是，赵敦华在该书前言中说：“这本书篇幅虽然不大，但却是我迄今为止看到的研究尼采的学术著作中分量最重的一本。我说这样的话并非出于偏爱。”既然篇幅短小，那就只能一击必杀，不能像老一辈学人（鲁迅、徐梵澄、周国平）沉醉于尼采纵酒狂歌的语言之中，也不能像许多国外学者，迷失在考据和训诂的森林里（后现代主义小事不糊涂，大事糊涂），更不能像海德格尔，挂尼采的羊头，卖自己的狗肉：而《尼采与柏拉图主义》站在这些巨人的肩上。
《尼采与柏拉图主义》的目的很简单：拨云见日，让我们看到尼采太阳的光辉面庞，把尼采零乱的风格在哲学的层次上统一起来。吴增定支持“尼采哲学是统一的”这一说法，但是，他并不同意那些持有同样观点的前辈在尼采哲学中发现的那种“统一性”。这种统一性，毋宁说，是尼采对柏拉图主义的斗争，以及建立某种经由哲学而到达的宗教的企图——这种柏拉图主义，包括了理念世界的柏拉图主义，也包括了用谎言支持人生的柏拉图主义；而这种宗教，则是在认识到了人生的根本虚无之后，对人生的最高肯定。
通读该书，再回过头来看《查拉图斯特拉如是说》，则后者将以一种前所未有的清晰向我们展现其自身，如同踏出昏暗的洞穴，第一次看见阳光下这个世界真实的形象一般热烈和强健；而尼采是以他的体系、而非他的格言，以他的思想、而非他的风格成为一位伟大哲人的形象也卓然独立在我们面前。
《尼采与柏拉图主义》，吴增定著，世纪文景集团/上海人民出版社，2005年1月一版一次，ISBN7－208－05256－5/B.436，定价18元。
尼采的著作符合“没有人不知道，也没有人会去读”的名著定义，关于他的哲学思想更是众说纷纭，概括起来有两种说法：一是，尼采是一位诗人哲学家，他的哲学反对康德、反对黑格尔，因此也反对体系，强调了哲学的多元性和开放性；一种则是，尼采的格言看似散乱，实则自有内在理论思路，但是究竟什么是尼采哲学的内在统一性，人言人殊。
《尼采与柏拉图主义》的作者吴增定年纪太轻（上世纪70年代出生），不符合我们心目中老头哲学家的形象，而且研究尼采的时间并不长，据其自述，四年而已。四年之后，十四万字的短小篇幅，当然不比海德格尔《尼采》卷轶浩繁，与浩如烟海的尼采研究文献相比，也显得微不足道，但是，赵敦华在该书前言中说：“这本书篇幅虽然不大，但却是我迄今为止看到的研究尼采的学术著作中分量最重的一本。我说这样的话并非出于偏爱。”既然篇幅短小，那就只能一击必杀，不能像老一辈学人（鲁迅、徐梵澄、周国平）沉醉于尼采纵酒狂歌的语言之中，也不能像许多国外学者，迷失在考据和训诂的森林里（后现代主义小事不糊涂，大事糊涂），更不能像海德格尔，挂尼采的羊头，卖自己的狗肉：而《尼采与柏拉图主义》站在这些巨人的肩上。
《尼采与柏拉图主义》的目的很简单：拨云见日，让我们看到尼采太阳的光辉面庞，把尼采零乱的风格在哲学的层次上统一起来。吴增定支持“尼采哲学是统一的”这一说法，但是，他并不同意那些持有同样观点的前辈在尼采哲学中发现的那种“统一性”。这种统一性，毋宁说，是尼采对柏拉图主义的斗争，以及建立某种经由哲学而到达的宗教的企图——这种柏拉图主义，包括了理念世界的柏拉图主义，也包括了用谎言支持人生的柏拉图主义；而这种宗教，则是在认识到了人生的根本虚无之后，对人生的最高肯定。
通读该书，再回过头来看《查拉图斯特拉如是说》，则后者将以一种前所未有的清晰向我们展现其自身，如同踏出昏暗的洞穴，第一次看见阳光下这个世界真实的形象一般热烈和强健；而尼采是以他的体系、而非他的格言，以他的思想、而非他的风格成为一位伟大哲人的形象也卓然独立在我们面前。
《尼采与柏拉图主义》，吴增定著，世纪文景集团/上海人民出版社，2005年1月一版一次，ISBN7－208－05256－5/B.436，定价18元。
有关键情节透露
