伊朗•民族信仰的高姿态
伊朗•民族信仰的高姿态
在书的序言里，作者玛赞•莎塔碧这样写道：
“人们谈起这个伟大的文明古国，总是将她与原教旨主义、狂热主义和恐怖主义联系在一起。我作为一个在伊朗度过大半生的伊朗人，知道这个形象远非属实。正因为此，创作《Persepolis：我在伊朗长大》对我来说才这么重要。
“我认为，不应该根据少数几个极端分子的恶劣行为而对整个国家做出评判。我也希望人们忘记那些为了捍卫自由而在狱中失去生命、在两伊战争中丧生、在各种暴政统治下遭受折磨，或被迫离开亲人和祖国的伊朗人。”
她用一种坦诚的态度这样告示着世界，她就是伊朗人，她对自己的祖国十分热爱，请你和她一样不要因为它曾经或现在正在犯着错而嫌弃它。
今天打开《我在伊朗长大》的第二本：《安息日》。同样被感动得泪花盈动。书里的玛赞已经步入了少女时期，她的十二岁已经充斥了西方流行元素，比如朋克、牛仔服等。玛赞是个如此与众不同的少女，也许是从小听多了父母对政治利弊分析过多，她小小的脑袋全是革命的成份，她把这种不羁与反叛归为从小受过双语学校的教育。在这本书里，她依然滔滔不绝地讲述她所经历的那个恐怖时局，她的家人，她身边的朋友，政治与革命、人民与战争、离别与死亡……书里有好多章节，包括《旅行》、《嫁妆》、《安息日》、《护照》等好几个故事。她一家人都反对政府要求妇女戴面纱这一事情，这在玛赞的女老师批评他们家长时，玛赞父亲那一句嘲讽的话里直接透露出来：“如果你们对毛发这么敏感的话，我建议你把胡子去剃一下。”玛赞正因为对学校这种严苛的教育制度感到强烈反感，才会屡次与老师起冲突，有次竟然因为戴首饰问题与校长发生冲突，以“打校长”之罪名被开除。幸好她的亲戚认识教育的人，又找到一所新学校就读，本来拥有这样的“罪名”，没有任何学校会收下她。但是她在课堂上仍然反对老师对事实的扭曲，老师再次找到家长，玛赞的父母终于痛下决心要送女儿到奥地利去。才十四岁，作者面临了与亲人告别的场面。她的外婆在前一晚陪她睡觉，跟她说过这样的话，大意如下：人的一生会遇到很多怪人，这些怪人会千方百计欺负你或折磨你，但你不要去理他们，只当他们的做法是愚蠢的就行了，这样你就不会在心里充满仇恨的情绪。她的外婆脱开胸罩的一瞬，飘落了许多茉莉花，作者十分羡慕外婆仍保养的十分丰满的乳房——从此处也可以看出作者家境非同一般，她曾在《面纱》里说过她的外公曾是一名王子，只是后来形势所迫，成了庶民。
书中，有一个故事讲她同学的爸爸是飞行员，当时政府关押了所有飞行员，后来因为战争原因，他们被放出效忠祖国，绝大多数牺牲了，也包括这位父亲。玛赞还记得她同学这样说过：“我宁愿我爸爸活着在监狱里，也不愿他死了成为英雄”，可见，要体现民族精神也应该先征得民主意见，强制性的促使民众投身战争，无异于过早的判处他们于死刑。《护照》则讲述她姑父的故事，她姑父患有心脏病，已经突然发了两次，第三次是因为爆炸，他被送到医院，然而却因为设备落后需要转去外国，当时急需院长批准下发护照，玛赞的姑姑惊异地发现那个所谓的院长竟然是以前在她家擦窗玻璃的工人，失望透顶，她认为丈夫的性命竟然掌握在一个曾经是仆人的手心里（此处又间接体现了等级观念）。于是玛赞的父亲想起当初和阿努什关押在同一个牢里的犯人的哥哥正是做假护照的，于是马上赶过去，并见到了藏身在那儿的尼罗法———一个十八岁的女共和党人。假护照需要一个星期时间，姑父等不了这么久，撒手人寰，临终前最想见的是送去荷兰读书的儿子，可惜再也无法实现了。姑父是一个牺牲品，他那脆弱的心脏不能经受那些子弹无情穿越和自己儿子差不多大小的年轻人的身体这些血淋淋的现实，然而他未能成为“烈士的鲜血是为社会的静脉里注射新鲜血液”里那些志士，而尼罗法是烈士，当她被捕被无情的处决以后，玛赞仍无法理解这句话，因为她认为尼罗法的死对这个社会没有起到任何作用。书上重复这句话两遍，也让我们陷入了思考，究竟这样的动员怂恿的口号能否使整个国家摆脱战争？人民的伤亡不仅是身体上的，更是心灵与精神上的，政府反对人民喝酒、开Party，可是人民需要用娱乐来消除紧张与疲惫，国家安危当头每个人都有责任，可这是民主自由，禁止、压迫就是剥夺人权。失去自由就是失去一切。玛赞的妈妈把窗帘整天遮得严严实实，就是怕被邻居打小报告。有次他们去舅舅家庆贺孩子的喜辰，谁知回来路上被监察队审问，并被押至家里查找酒水、棋牌之类。当玛赞的外婆谎称自己得了糖尿病急需解决时，提前上楼清倒了所有酒水，爸爸上楼后说已经用钱打发了那两个监察队的人时，却发现酒已经全部倒完。只能相视而笑，但笑过之后却是长久的无奈。
《嫁妆》里讲到罗尼法的死，玛赞的妈妈说到在这个国度处死一个处女是犯罪的，因此监察队找出一个人先与其结婚，破了她的处女之身，才得以行刑。正是因为作者将这些细节描写，将身边的事与政治、国家结合起来写，才会使得整个故事变得丰满，变成一种刻骨的民族立场。她幸免于难了，然而身边的亲人没有，她亲眼看到他们倒在屠刀与炮弹之下。《安息日》里邻居家是很早就搬迁来的犹太人，那天玛赞和朋友沙迪去逛街，遭遇炮弹袭击，她看到自己家那条街道围满了人，然而不是他们家出事，是犹太邻居家。一家人全被炸死了，她走过废墟时看到了那家小女孩的镯子连着她的手炸飞在地上，原本她以为这一家人不会死，因为那天正好是周六，大家都会去外面玩耍或者逛街，妈妈说周六是犹太人的“安息日”，必须一家人都待在家里，这便造成了如此悲剧。正是这样活生生的描述，将我们带进了那个国度，充满硝烟与战火的地方，就像纳粹时期那样的恐怖，政府召集男孩子们入伍当兵，去战死沙场，并用愚昧的手段去对他们大肆宣扬：天堂比现实可爱。在他们入伍前每一个人都发放一把通往天堂的钥匙，还有人处在青春期，竟然对“天堂里到处是女人”这样的话满怀期望。一个国家为了自身利益，竟至于出此下策，在断送人民幸福的同时，也葬送了国家的前途。
《我在伊朗长大》我只看了两册，而且每看一册流泪好几次，然而我并不觉得压抑，在同情作者所受的遭遇以外，我更看到了从她身上体现出来的精神。当她离开这片国土、离开她的父母她的亲人时，她从院子里挖了很多泥土装满一大瓶，感慨道：这可是伊朗的泥土。我不知道接下来，她的命运如何，但一定与她的祖国息息相关。从她和她亲友身上体现的民族信仰来看，如此高姿态，也许她代表了绝大多数伊朗民众的心声，她用这一帧帧用心血浇灌的黑白画幅向世界呼吁，作为国家的人，任何时候都要胸怀民族情义。这就是她要告诉我们的，当我们无法改变现实的时候，就要学会默认。引用她外婆说的一句话就是：“永远保持尊重，学会保护自己”，这就是一个民族受难时体现出来的尊严与坚忍。
5月16日
在书的序言里，作者玛赞•莎塔碧这样写道：
“人们谈起这个伟大的文明古国，总是将她与原教旨主义、狂热主义和恐怖主义联系在一起。我作为一个在伊朗度过大半生的伊朗人，知道这个形象远非属实。正因为此，创作《Persepolis：我在伊朗长大》对我来说才这么重要。
“我认为，不应该根据少数几个极端分子的恶劣行为而对整个国家做出评判。我也希望人们忘记那些为了捍卫自由而在狱中失去生命、在两伊战争中丧生、在各种暴政统治下遭受折磨，或被迫离开亲人和祖国的伊朗人。”
她用一种坦诚的态度这样告示着世界，她就是伊朗人，她对自己的祖国十分热爱，请你和她一样不要因为它曾经或现在正在犯着错而嫌弃它。
今天打开《我在伊朗长大》的第二本：《安息日》。同样被感动得泪花盈动。书里的玛赞已经步入了少女时期，她的十二岁已经充斥了西方流行元素，比如朋克、牛仔服等。玛赞是个如此与众不同的少女，也许是从小听多了父母对政治利弊分析过多，她小小的脑袋全是革命的成份，她把这种不羁与反叛归为从小受过双语学校的教育。在这本书里，她依然滔滔不绝地讲述她所经历的那个恐怖时局，她的家人，她身边的朋友，政治与革命、人民与战争、离别与死亡……书里有好多章节，包括《旅行》、《嫁妆》、《安息日》、《护照》等好几个故事。她一家人都反对政府要求妇女戴面纱这一事情，这在玛赞的女老师批评他们家长时，玛赞父亲那一句嘲讽的话里直接透露出来：“如果你们对毛发这么敏感的话，我建议你把胡子去剃一下。”玛赞正因为对学校这种严苛的教育制度感到强烈反感，才会屡次与老师起冲突，有次竟然因为戴首饰问题与校长发生冲突，以“打校长”之罪名被开除。幸好她的亲戚认识教育的人，又找到一所新学校就读，本来拥有这样的“罪名”，没有任何学校会收下她。但是她在课堂上仍然反对老师对事实的扭曲，老师再次找到家长，玛赞的父母终于痛下决心要送女儿到奥地利去。才十四岁，作者面临了与亲人告别的场面。她的外婆在前一晚陪她睡觉，跟她说过这样的话，大意如下：人的一生会遇到很多怪人，这些怪人会千方百计欺负你或折磨你，但你不要去理他们，只当他们的做法是愚蠢的就行了，这样你就不会在心里充满仇恨的情绪。她的外婆脱开胸罩的一瞬，飘落了许多茉莉花，作者十分羡慕外婆仍保养的十分丰满的乳房——从此处也可以看出作者家境非同一般，她曾在《面纱》里说过她的外公曾是一名王子，只是后来形势所迫，成了庶民。
书中，有一个故事讲她同学的爸爸是飞行员，当时政府关押了所有飞行员，后来因为战争原因，他们被放出效忠祖国，绝大多数牺牲了，也包括这位父亲。玛赞还记得她同学这样说过：“我宁愿我爸爸活着在监狱里，也不愿他死了成为英雄”，可见，要体现民族精神也应该先征得民主意见，强制性的促使民众投身战争，无异于过早的判处他们于死刑。《护照》则讲述她姑父的故事，她姑父患有心脏病，已经突然发了两次，第三次是因为爆炸，他被送到医院，然而却因为设备落后需要转去外国，当时急需院长批准下发护照，玛赞的姑姑惊异地发现那个所谓的院长竟然是以前在她家擦窗玻璃的工人，失望透顶，她认为丈夫的性命竟然掌握在一个曾经是仆人的手心里（此处又间接体现了等级观念）。于是玛赞的父亲想起当初和阿努什关押在同一个牢里的犯人的哥哥正是做假护照的，于是马上赶过去，并见到了藏身在那儿的尼罗法———一个十八岁的女共和党人。假护照需要一个星期时间，姑父等不了这么久，撒手人寰，临终前最想见的是送去荷兰读书的儿子，可惜再也无法实现了。姑父是一个牺牲品，他那脆弱的心脏不能经受那些子弹无情穿越和自己儿子差不多大小的年轻人的身体这些血淋淋的现实，然而他未能成为“烈士的鲜血是为社会的静脉里注射新鲜血液”里那些志士，而尼罗法是烈士，当她被捕被无情的处决以后，玛赞仍无法理解这句话，因为她认为尼罗法的死对这个社会没有起到任何作用。书上重复这句话两遍，也让我们陷入了思考，究竟这样的动员怂恿的口号能否使整个国家摆脱战争？人民的伤亡不仅是身体上的，更是心灵与精神上的，政府反对人民喝酒、开Party，可是人民需要用娱乐来消除紧张与疲惫，国家安危当头每个人都有责任，可这是民主自由，禁止、压迫就是剥夺人权。失去自由就是失去一切。玛赞的妈妈把窗帘整天遮得严严实实，就是怕被邻居打小报告。有次他们去舅舅家庆贺孩子的喜辰，谁知回来路上被监察队审问，并被押至家里查找酒水、棋牌之类。当玛赞的外婆谎称自己得了糖尿病急需解决时，提前上楼清倒了所有酒水，爸爸上楼后说已经用钱打发了那两个监察队的人时，却发现酒已经全部倒完。只能相视而笑，但笑过之后却是长久的无奈。
《嫁妆》里讲到罗尼法的死，玛赞的妈妈说到在这个国度处死一个处女是犯罪的，因此监察队找出一个人先与其结婚，破了她的处女之身，才得以行刑。正是因为作者将这些细节描写，将身边的事与政治、国家结合起来写，才会使得整个故事变得丰满，变成一种刻骨的民族立场。她幸免于难了，然而身边的亲人没有，她亲眼看到他们倒在屠刀与炮弹之下。《安息日》里邻居家是很早就搬迁来的犹太人，那天玛赞和朋友沙迪去逛街，遭遇炮弹袭击，她看到自己家那条街道围满了人，然而不是他们家出事，是犹太邻居家。一家人全被炸死了，她走过废墟时看到了那家小女孩的镯子连着她的手炸飞在地上，原本她以为这一家人不会死，因为那天正好是周六，大家都会去外面玩耍或者逛街，妈妈说周六是犹太人的“安息日”，必须一家人都待在家里，这便造成了如此悲剧。正是这样活生生的描述，将我们带进了那个国度，充满硝烟与战火的地方，就像纳粹时期那样的恐怖，政府召集男孩子们入伍当兵，去战死沙场，并用愚昧的手段去对他们大肆宣扬：天堂比现实可爱。在他们入伍前每一个人都发放一把通往天堂的钥匙，还有人处在青春期，竟然对“天堂里到处是女人”这样的话满怀期望。一个国家为了自身利益，竟至于出此下策，在断送人民幸福的同时，也葬送了国家的前途。
《我在伊朗长大》我只看了两册，而且每看一册流泪好几次，然而我并不觉得压抑，在同情作者所受的遭遇以外，我更看到了从她身上体现出来的精神。当她离开这片国土、离开她的父母她的亲人时，她从院子里挖了很多泥土装满一大瓶，感慨道：这可是伊朗的泥土。我不知道接下来，她的命运如何，但一定与她的祖国息息相关。从她和她亲友身上体现的民族信仰来看，如此高姿态，也许她代表了绝大多数伊朗民众的心声，她用这一帧帧用心血浇灌的黑白画幅向世界呼吁，作为国家的人，任何时候都要胸怀民族情义。这就是她要告诉我们的，当我们无法改变现实的时候，就要学会默认。引用她外婆说的一句话就是：“永远保持尊重，学会保护自己”，这就是一个民族受难时体现出来的尊严与坚忍。
5月16日
有关键情节透露
