现代性和中国文化走向
王岳川 笔记整理:冷泠
现代性与传统性
传统性代表:老子(一生二,二生三,三生.......)
价值:
现实主义,讲求英雄主义
现代主义,讲求反英雄主义(代表有阿Q精神,举例:那个人比我高,但我比他矮,他再高能比过我的矮吗?)
后现代主义,代本我主义的非英雄(标榜自我)
人与世界的关系
现实主义:强调必然性「是全人性的」
现代主义:必然的偶然性(也就是西方荒诞主义的根本)「人是有限的(存在是荒诞的)」
后现代主义:只能是偶然(比如行为艺术的偶发艺术:模特脱光了让画家在身体上画画。强调事物偶然性,抛弃了“达芬奇”)(写作发面发展成以物观物,主观以不动感情,称之为:中立性写作或白色写作)「一切事物的发展皆归偶然」
艺术的发展:
现实主义:艺术是超功利的一种欣赏
现代主义:艺术表达的是一种反抗(激进)
后现代主义:艺术是一种商品(大俗)
一则实例:一位女学者做了一项测试,深秋的一天在一个屋里把衣服脱光躺在床上,打电话给8位男画家,让他们分别在不同的时间来给她画像(30分钟一个)其中3,4个来了之后没有画画而是调戏这位学者,被她赶了出去;又3个来后就要实施暴行,被赶出去;只有一个,来了之后看到女学者在深秋这样寒冷的季节没穿衣服,给她披上了毛毯,然后轻轻挂门走了。
由此证明了,现代社会没有把女人当人看,而是把她们当成了一种符号,一种工具。
『从上述可以看到的中国文化发展的一种悲剧』
西方人眼中的东方:
1,(文化)凝视(一种暖味的凝视,以西方主义作为中心来凝视,以达到文化霸权,文化渗透)(例如:外国游人认为,中国那些偏远落后的山村就不要发展了,就保持落后,作为他们的观光经点,而我们就因此不发展了吗?要发展,但就要像西方那样把这些都改为高楼大厦吗?)
2,看与制造被看(制造新民俗。实例:张艺谋的《大红灯笼高高挂》原取材地山西,但山西并没有敲脚挂灯笼这一民俗。评论家认为,这种编出来的民俗,只是为了标新立异为了得奖,的确也得奖了)
3,说不(近年来流行的中国人“说不”)
4,文化(处境)尴尬(举例:一些在国外取得了博士学位的中国人在外任教,渐渐发现自己以不能再为中国,印度,南斯拉夫...讲话,他们所处的地位使得他们造成了一种文化尴尬)
(对照的西方主义)东方人眼中的西方:
1,胡适,要求全盘西化(也就是要求充分现代化)
2,走出现代性
3,西方去魅论(不要盲目西化崇拜西方发达物质文明)
4,西方衰亡论
从关门主义↓(封建守旧)
开窗主义↓(引自忠白华‘中国像坟墓一样,必须开窗,吹点西风)
拿来主义↓(引自鲁迅)邓小平指出:发展是硬道理
到输出主义(现在提出输出主义)
一方面走向西方,不是空手取经,而是很好的把好的内容发掘出来
这种内容就是中华民族的精神
有人指出中国目前经济落后有何资本输出
但中国要发展要维护自己民族的文化与精神就必须输出
这些就要靠新一代学者和研究人的努力了
现代性与传统性
传统性代表:老子(一生二,二生三,三生.......)
价值:
现实主义,讲求英雄主义
现代主义,讲求反英雄主义(代表有阿Q精神,举例:那个人比我高,但我比他矮,他再高能比过我的矮吗?)
后现代主义,代本我主义的非英雄(标榜自我)
人与世界的关系
现实主义:强调必然性「是全人性的」
现代主义:必然的偶然性(也就是西方荒诞主义的根本)「人是有限的(存在是荒诞的)」
后现代主义:只能是偶然(比如行为艺术的偶发艺术:模特脱光了让画家在身体上画画。强调事物偶然性,抛弃了“达芬奇”)(写作发面发展成以物观物,主观以不动感情,称之为:中立性写作或白色写作)「一切事物的发展皆归偶然」
艺术的发展:
现实主义:艺术是超功利的一种欣赏
现代主义:艺术表达的是一种反抗(激进)
后现代主义:艺术是一种商品(大俗)
一则实例:一位女学者做了一项测试,深秋的一天在一个屋里把衣服脱光躺在床上,打电话给8位男画家,让他们分别在不同的时间来给她画像(30分钟一个)其中3,4个来了之后没有画画而是调戏这位学者,被她赶了出去;又3个来后就要实施暴行,被赶出去;只有一个,来了之后看到女学者在深秋这样寒冷的季节没穿衣服,给她披上了毛毯,然后轻轻挂门走了。
由此证明了,现代社会没有把女人当人看,而是把她们当成了一种符号,一种工具。
『从上述可以看到的中国文化发展的一种悲剧』
西方人眼中的东方:
1,(文化)凝视(一种暖味的凝视,以西方主义作为中心来凝视,以达到文化霸权,文化渗透)(例如:外国游人认为,中国那些偏远落后的山村就不要发展了,就保持落后,作为他们的观光经点,而我们就因此不发展了吗?要发展,但就要像西方那样把这些都改为高楼大厦吗?)
2,看与制造被看(制造新民俗。实例:张艺谋的《大红灯笼高高挂》原取材地山西,但山西并没有敲脚挂灯笼这一民俗。评论家认为,这种编出来的民俗,只是为了标新立异为了得奖,的确也得奖了)
3,说不(近年来流行的中国人“说不”)
4,文化(处境)尴尬(举例:一些在国外取得了博士学位的中国人在外任教,渐渐发现自己以不能再为中国,印度,南斯拉夫...讲话,他们所处的地位使得他们造成了一种文化尴尬)
(对照的西方主义)东方人眼中的西方:
1,胡适,要求全盘西化(也就是要求充分现代化)
2,走出现代性
3,西方去魅论(不要盲目西化崇拜西方发达物质文明)
4,西方衰亡论
从关门主义↓(封建守旧)
开窗主义↓(引自忠白华‘中国像坟墓一样,必须开窗,吹点西风)
拿来主义↓(引自鲁迅)邓小平指出:发展是硬道理
到输出主义(现在提出输出主义)
一方面走向西方,不是空手取经,而是很好的把好的内容发掘出来
这种内容就是中华民族的精神
有人指出中国目前经济落后有何资本输出
但中国要发展要维护自己民族的文化与精神就必须输出
这些就要靠新一代学者和研究人的努力了
有关键情节透露