再见李敖---《上山上山爱》
前不久又在新闻里看到李敖了,大闹台湾立法院;说起来知道李敖还是现在他红的发紫的时候,大概是六年前,在看一档人物访谈的节目时候,才知道台湾有那么号人,说的理论都自大作家大先贤,还得理不饶人,臭骂那些在他看来是“混蛋”“王八蛋”的人,当时他说自己手里捏着很多人的秘密把柄,直指当时的台湾总统,感觉这人口气很大,采访间还不断强调自己的两性理论,还引经俱典,真是个怪人,个人感觉这点倒和香港的一名文化名人很象,黄霑,不仅写了很多的歌词曲都是我们能耳熟能详的,此人也是“黄色”理论家,他写的《不文集》(性笑话集)畅销香港。把李敖和他比较似乎差别也很大,李敖政治挂帅、黄霑
娱乐人生。
读到李敖的书还是从《北京法源寺》开始的,感觉就是不象小说,是以自己的想法借他人的口说历史说戊戌变法,如果对于这段历史很熟悉的人,《北京法源寺》就是历史的口述戏说版。
2001年偶然间买到了一本他写的《上山上山爱》,其实早听说有李敖的这本“特别”的书了。书很特别,名字也怪、内容也怪,书开头就大谈自己的牢狱史,并定此书是“打开天窗说亮话,脱了裤子谈想”,更要命的是他在扉页上写了“清者阅之以成圣,浊者见之以为淫”,换言之读者迷惑了:那我是清者还是浊者呢?读者能不能看的出“黄色其外、红色其中”呢?
说实话看了之后,除了书中万劫先生的一套理论和把这一套理论作用在女主人公小柔的效果让人感觉出奇外,其他的所谓的“激情”内容对任何一个作家来说真是小菜,浴室、床、沙发上的事说白了不过是借了黄色的噱头。至于“红色”内容,“打倒王阳明,打倒唯心论”字里行间处处体现,有些则借那些风月之事委婉表述出来,观音菩萨不男不女、妓女、处女啊什么的都是为钩起读者兴趣的内容。
谁都明白书中的万劫先生就是李敖,一样的坐牢、一样的好色、一样的理论、一样的叛逆。
书中将近有三分之二是写万劫先生的言论,主题涉及生死、宗教、历史、哲学、政治、文学、艺术、爱情、男女性关系,给人的感觉这个万劫先生真不是凡人,就是一个活脱脱的当年台大的怪书生李敖。
无疑的是李敖在塑造万劫先生上是以自己为模版的,而书中小柔以李敖的感情史也想必有原型,说到这里都明白了《上山上山爱》无非是李敖的自传,人们被李敖骗来不就是看看李敖的风流感情史和他那套拥有红心的“黄色”革命理论,到头来“清者阅之以成圣,浊者见之以为淫”不过是自欺欺人罢了,此书自然是给俗人看的,若真要革命不如看看法国大革命、红色理论起不更好,因此对于《上山上山爱》清者阅之未必成圣,浊者见之未必为淫。
从书中看到女人似乎成了主线,情人、女儿、万劫三者间模糊的身影萦绕心头;李敖的这辈子似乎注定和女人纠缠不清,无论是万劫先生还是他本人的现实。总之《上山上山爱》真是本特别的小说。
看李敖的小说和听他的演讲一样,不可不看,不可再看。
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2001年偶然间买到了一本他写的《上山上山爱》,其实早听说有李敖的这本“特别”的书了。书很特别,名字也怪、内容也怪,书开头就大谈自己的牢狱史,并定此书是“打开天窗说亮话,脱了裤子谈想”,更要命的是他在扉页上写了“清者阅之以成圣,浊者见之以为淫”,换言之读者迷惑了:那我是清者还是浊者呢?读者能不能看的出“黄色其外、红色其中”呢?
说实话看了之后,除了书中万劫先生的一套理论和把这一套理论作用在女主人公小柔的效果让人感觉出奇外,其他的所谓的“激情”内容对任何一个作家来说真是小菜,浴室、床、沙发上的事说白了不过是借了黄色的噱头。至于“红色”内容,“打倒王阳明,打倒唯心论”字里行间处处体现,有些则借那些风月之事委婉表述出来,观音菩萨不男不女、妓女、处女啊什么的都是为钩起读者兴趣的内容。
谁都明白书中的万劫先生就是李敖,一样的坐牢、一样的好色、一样的理论、一样的叛逆。
书中将近有三分之二是写万劫先生的言论,主题涉及生死、宗教、历史、哲学、政治、文学、艺术、爱情、男女性关系,给人的感觉这个万劫先生真不是凡人,就是一个活脱脱的当年台大的怪书生李敖。
无疑的是李敖在塑造万劫先生上是以自己为模版的,而书中小柔以李敖的感情史也想必有原型,说到这里都明白了《上山上山爱》无非是李敖的自传,人们被李敖骗来不就是看看李敖的风流感情史和他那套拥有红心的“黄色”革命理论,到头来“清者阅之以成圣,浊者见之以为淫”不过是自欺欺人罢了,此书自然是给俗人看的,若真要革命不如看看法国大革命、红色理论起不更好,因此对于《上山上山爱》清者阅之未必成圣,浊者见之未必为淫。
从书中看到女人似乎成了主线,情人、女儿、万劫三者间模糊的身影萦绕心头;李敖的这辈子似乎注定和女人纠缠不清,无论是万劫先生还是他本人的现实。总之《上山上山爱》真是本特别的小说。
看李敖的小说和听他的演讲一样,不可不看,不可再看。
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