愤怒与信任

近几日一直把William H.Blanchard的《革命道德》放在包中，以为那会是一本秘笈，看了阿拉伯的劳伦斯、卢梭、托尔斯泰的三篇，那种“典型的革命人格”，总不外是弗洛伊德所说的性受虐狂的转移和升华。索性抛书不读了。弗氏说到底还是个用符号去征服生活世界的文人，他不是科学家。在他眼中任何高度超过宽度的东西都可以被当做JJ的隐喻。在真正的科学中，事物因为具有价值因而有了名称，在弗氏那里，事物是因为有了名称（比如“恋母情结”、“阉割焦虑”）才具有价值，他所做的无非是给一些心理现象以名词，把它们变成符号，然后用这些符号在思维的无限空间里制造路标和界限。还是看杨联升的国史探微，皇帝几点早朝，大臣年休假几何，他们如何分配办公时间和休息时间，这才是历史的科学、实证精神，当然还有人文精神的一路。昨天看的帕慕克的《父亲的手提箱》也很好，我看过的所有诺奖演说里最好的一个。在那里他谈到了他的写作与他的愤怒。但他也告诉我们，当一个作家经年累月地把自己关在房间里磨练自己的技艺的时候创造一个世界的时候，如果他是从揭开自己的秘密伤口开始的话，他都是对人性赋予了最大的信任。......