消逝与正在消逝前的悔悟
因为还没看过这本书,所以谈不上评论,但是昨天一个晚上都座在电视机旁守着中央十套的DISCOVERY节目过了一遍傅雷与其家人的书香人生.同时想起了自己与傅雷略有雷同的家族:过世的外祖父,以及幼时的父亲和现在的我.
傅聪和傅敏说,儿时,父亲近乎变态的严恪,戒尺落在手板上要打到手烫为止,作为父亲的傅雷在步入老年后也对自己当初的严厉作了愧悟.但是座在观众的角度的我却为此深深的感到羞愧,不是每个人都有幸拥有一位严父的,虽然小的时候父亲也是近于变态的对我和姐姐严恪,但是我们无福消受他那深层次的父爱,母亲总是把我们保护起来,虽然让我们免除了儿时不少的皮肉之苦,却最终让父亲对我们听之任之了,看起来似乎是正常的一位慈父,但这种慈爱态度没有为父亲打造出日后可以拿来骄傲的子女,亦没有让子女在成年懂事后感恩父亲当初的放任.
很久以前,大约还在读大学的时候,我第一次功课不及格,父亲打电话给监我补考的老师要求他放我一马,并在电话中很正式说明了我在那门功课上有天生的天赋缺陷,回头却很凄凉的对我说:"你不合适这门学问,我做学问做了一辈子,知道其中的寂寞,我很早以前就放弃对你成为卓越者的期望了,现在,我只想看到一个快快乐乐,平平凡凡的女儿."当时的我大抵是满脸通红,只想着自己的不肖的,却没有真的感受到父亲那样的失望,那是一种后继无人的失望,是一种落入凡尘的失望.他的失望其实也正是我的失败,但,,,那时的我根本没意识到这是父亲和我两个人的人生悲凉和无奈.
和父亲完全相反的是外祖父的爱,他其实是一位对自身要求非常严格的人,他时常翻阅的乾隆年间的几本老书虽然纸页枯黄,却断无一丝的折痕与卷边,这样的书在他过世后被文化局系数收藏了去,关于他的一切的东西几乎也都成了文物.这样的一位历经民国\战争\新中国与文革的老人在历史苍茫中把一种隐忍与大气留给了自己的孙辈,他对我们没有要求,从来没有,在他看来没有比一家人共同分享阳光来得更为深刻的东西了.他从来就是从容不迫的坐在那里,嘴里有吟有哦,间或为我们娓娓道来一段悠长的历史，如诗如雷，雍容淡定．这样的气质一直深深的牵引我，却发现自己最终都无法摒除杂质到如此纯净的境界．只有婉尔间有他千分之一的神韵．
有关傅雷与夫人的突然自缢,我没有太多的惊奇,他们的傅敏和傅聪已然大器,所以他们自认死而无虑,而且是在那样的逼迫之下,放手生命的同时也是因为生命中心愿了了,我的外祖父临终的前一日对我父亲提到了我,父亲说了三个没有,没有毕业,没有男朋友,没有理想.祖父轻笑三声,叹息三声.我自然不是当事人,听不见,看不见,也感受不见.
钢琴大师傅聪在谈父辈对他的影响时说道,父亲那种强烈的与世格格不入而又无力改变现状的痛苦被他看见并深深扎根于自己的内心,这成为他钢琴风格的一个重要形成因素,也许这也是他为什么可以将肖邦的马祖卡神韵演绎出连西方音乐家都为之震憾的根本原因所在，肖邦的痛苦大抵如此，只有走进这种境界的人才可共鸣出同一种声音，同一种感悟．可惜傅聪不善于文字，傅敏不通音乐，但不论是＂家书＂还是肖邦，两个儿子都将父亲的理想与矛盾表达了出来，殊途同归，傅雷九死无憾．
祖父在世时也提傅雷，他们是同一个时代的人，甚或还有某些没有流传于世的交情，祖父有许多的记忆，记忆里有许多惊世骇俗的人物和历史，很真实亦很虚缥，很民国的与很共产的风格，他一样都不缺乏，我很难想象３０年代他穿国民党军官服饰的英挺和国内战争时期做地下党的神秘，也很难想象祖父以及父亲在文革年代里顶着右派的牌子游街时的狼狈，那个时代沉淀的这一批人已逝去或正在逝去，那个时代的高雅和高贵也已逝去或正在逝去，留下像我一样的懵懂的子孙辈在浮华的烟尘中浮沉，突然发现双足踏空，没入红尘，已与祖先的英烈与豪迈相去太远，猥琐的快乐着，没有格调的斯文着，或在憣然悔悟后号陶大哭自己的浅薄．
但愿，每个家族，永远兴盛，所有父亲，后继有人，永不失望．
傅聪和傅敏说,儿时,父亲近乎变态的严恪,戒尺落在手板上要打到手烫为止,作为父亲的傅雷在步入老年后也对自己当初的严厉作了愧悟.但是座在观众的角度的我却为此深深的感到羞愧,不是每个人都有幸拥有一位严父的,虽然小的时候父亲也是近于变态的对我和姐姐严恪,但是我们无福消受他那深层次的父爱,母亲总是把我们保护起来,虽然让我们免除了儿时不少的皮肉之苦,却最终让父亲对我们听之任之了,看起来似乎是正常的一位慈父,但这种慈爱态度没有为父亲打造出日后可以拿来骄傲的子女,亦没有让子女在成年懂事后感恩父亲当初的放任.
很久以前,大约还在读大学的时候,我第一次功课不及格,父亲打电话给监我补考的老师要求他放我一马,并在电话中很正式说明了我在那门功课上有天生的天赋缺陷,回头却很凄凉的对我说:"你不合适这门学问,我做学问做了一辈子,知道其中的寂寞,我很早以前就放弃对你成为卓越者的期望了,现在,我只想看到一个快快乐乐,平平凡凡的女儿."当时的我大抵是满脸通红,只想着自己的不肖的,却没有真的感受到父亲那样的失望,那是一种后继无人的失望,是一种落入凡尘的失望.他的失望其实也正是我的失败,但,,,那时的我根本没意识到这是父亲和我两个人的人生悲凉和无奈.
和父亲完全相反的是外祖父的爱,他其实是一位对自身要求非常严格的人,他时常翻阅的乾隆年间的几本老书虽然纸页枯黄,却断无一丝的折痕与卷边,这样的书在他过世后被文化局系数收藏了去,关于他的一切的东西几乎也都成了文物.这样的一位历经民国\战争\新中国与文革的老人在历史苍茫中把一种隐忍与大气留给了自己的孙辈,他对我们没有要求,从来没有,在他看来没有比一家人共同分享阳光来得更为深刻的东西了.他从来就是从容不迫的坐在那里,嘴里有吟有哦,间或为我们娓娓道来一段悠长的历史，如诗如雷，雍容淡定．这样的气质一直深深的牵引我，却发现自己最终都无法摒除杂质到如此纯净的境界．只有婉尔间有他千分之一的神韵．
有关傅雷与夫人的突然自缢,我没有太多的惊奇,他们的傅敏和傅聪已然大器,所以他们自认死而无虑,而且是在那样的逼迫之下,放手生命的同时也是因为生命中心愿了了,我的外祖父临终的前一日对我父亲提到了我,父亲说了三个没有,没有毕业,没有男朋友,没有理想.祖父轻笑三声,叹息三声.我自然不是当事人,听不见,看不见,也感受不见.
钢琴大师傅聪在谈父辈对他的影响时说道,父亲那种强烈的与世格格不入而又无力改变现状的痛苦被他看见并深深扎根于自己的内心,这成为他钢琴风格的一个重要形成因素,也许这也是他为什么可以将肖邦的马祖卡神韵演绎出连西方音乐家都为之震憾的根本原因所在，肖邦的痛苦大抵如此，只有走进这种境界的人才可共鸣出同一种声音，同一种感悟．可惜傅聪不善于文字，傅敏不通音乐，但不论是＂家书＂还是肖邦，两个儿子都将父亲的理想与矛盾表达了出来，殊途同归，傅雷九死无憾．
祖父在世时也提傅雷，他们是同一个时代的人，甚或还有某些没有流传于世的交情，祖父有许多的记忆，记忆里有许多惊世骇俗的人物和历史，很真实亦很虚缥，很民国的与很共产的风格，他一样都不缺乏，我很难想象３０年代他穿国民党军官服饰的英挺和国内战争时期做地下党的神秘，也很难想象祖父以及父亲在文革年代里顶着右派的牌子游街时的狼狈，那个时代沉淀的这一批人已逝去或正在逝去，那个时代的高雅和高贵也已逝去或正在逝去，留下像我一样的懵懂的子孙辈在浮华的烟尘中浮沉，突然发现双足踏空，没入红尘，已与祖先的英烈与豪迈相去太远，猥琐的快乐着，没有格调的斯文着，或在憣然悔悟后号陶大哭自己的浅薄．
但愿，每个家族，永远兴盛，所有父亲，后继有人，永不失望．
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