言词不能而已
没想到看过《言论自由的反讽》后,看此书(《言词而已》)似乎没有必要了,没有新鲜的观点,在主张“透过平等看言论”而不是“透过言论看平等”方面,费斯教授的书更易懂、更具说服力。一查,《言词而已》成书于1992年,要比《言论自由的反讽》早两年,可见麦金农女士的著作对于费斯教授的见解是很有助益的;而两本书的中文翻译出版都在2005年,《言词而已》还要早4个月,作为读者,有时就这样错过一本好书,因为前浪死在沙滩上了。
麦金农女士(Catharine A. Mackinnon)最早提出对性骚扰诉诸司法主张。此书也主要围绕“色情文艺”的限制与否展开叙述,在此,书名《言词而已》是很堪玩味的,作者认为在美国以至其他一些国家“反淫秽法”都不过是作为言词来对待,也就受到日益膨胀的“言论自由”的保护而不对其可能造成的恶劣影响有所规制;同时,这种语气也分明显现法官在处理这类案件时已被“言词”所框束而使得第十四修正案成为一纸具文;另外,作者希冀有朝一日“平等成为事实,而非言词而已”。
费斯教授说麦金农女士将“色情文艺”表述为是行为而不是言词来脱离“言论自由”的保护从而获得管制是把问题简单化了,但在此书中,麦金农女士的分析并不简单,而“色情文艺”作为一种行为受到制约已在加拿大得到施行。
她认为种族歧视、性别歧视都可以归为性歧视,而强奸也可以因此推广到种族灭绝。色情文艺通过加诸于某位女性受害者的快感表演而使得一个地区的女性都可能成为性受害者。社会要求人应与其最亲密的自我参与性意识,但色情文艺通过图像、言语表达,造成受害人虚伪的快感,造成施害者以为是无意识的需要,最终达到了虐待、歧视,甚至命案,两性不平等一直无法解决,而色情文艺这个始作俑者却不会受到制裁。
社会和语言是共生的。语言塑造社会现实,社会现实又决定了语言的表达,社会的不平等在很大程度上就是通过言论及其意象来形成的。(征服就是影响他人的语言。)
作者认为法律的正当关注不是言论所言,而是言论所为。前者是你说了什么,后者是你做了什么;当言词构成实质上的伤害就应该视为行为,同样,世间的一切行为也都是一种理念、思维在表达。而当宪法第一修正案保护一切言论(思想),并确定不存在错误思想,最多只有“冒犯性”思想的时候,就同时确定了一些实际上造成伤害的言论“其实没有造成伤害”,这些言词不被认为是行为、是“做过”,就是说这一社会现实不存在。
在言论的保护下,平等得不到保护,整个社会都会被伤害,作者不理解为何美国司法不考虑“透过平等来看言论”(难道是被麦卡锡时代伤害透了?),根据平等来立法,社会劣等性将不能借助任何手段发挥影响。作者认为这一天会来,希望总是美的,也因此最后一段文笔最好(全部录入如下):
沉默将不再是给某些人提供庇护的一种权力行为,也不再是受强迫的、不得不沉潜其中的无权者的体验。沉默将成为可容纳思想拓展的、安宁的语境,邀约着言论的发展,开启着新的对话。
麦金农女士(Catharine A. Mackinnon)最早提出对性骚扰诉诸司法主张。此书也主要围绕“色情文艺”的限制与否展开叙述,在此,书名《言词而已》是很堪玩味的,作者认为在美国以至其他一些国家“反淫秽法”都不过是作为言词来对待,也就受到日益膨胀的“言论自由”的保护而不对其可能造成的恶劣影响有所规制;同时,这种语气也分明显现法官在处理这类案件时已被“言词”所框束而使得第十四修正案成为一纸具文;另外,作者希冀有朝一日“平等成为事实,而非言词而已”。
费斯教授说麦金农女士将“色情文艺”表述为是行为而不是言词来脱离“言论自由”的保护从而获得管制是把问题简单化了,但在此书中,麦金农女士的分析并不简单,而“色情文艺”作为一种行为受到制约已在加拿大得到施行。
她认为种族歧视、性别歧视都可以归为性歧视,而强奸也可以因此推广到种族灭绝。色情文艺通过加诸于某位女性受害者的快感表演而使得一个地区的女性都可能成为性受害者。社会要求人应与其最亲密的自我参与性意识,但色情文艺通过图像、言语表达,造成受害人虚伪的快感,造成施害者以为是无意识的需要,最终达到了虐待、歧视,甚至命案,两性不平等一直无法解决,而色情文艺这个始作俑者却不会受到制裁。
社会和语言是共生的。语言塑造社会现实,社会现实又决定了语言的表达,社会的不平等在很大程度上就是通过言论及其意象来形成的。(征服就是影响他人的语言。)
作者认为法律的正当关注不是言论所言,而是言论所为。前者是你说了什么,后者是你做了什么;当言词构成实质上的伤害就应该视为行为,同样,世间的一切行为也都是一种理念、思维在表达。而当宪法第一修正案保护一切言论(思想),并确定不存在错误思想,最多只有“冒犯性”思想的时候,就同时确定了一些实际上造成伤害的言论“其实没有造成伤害”,这些言词不被认为是行为、是“做过”,就是说这一社会现实不存在。
在言论的保护下,平等得不到保护,整个社会都会被伤害,作者不理解为何美国司法不考虑“透过平等来看言论”(难道是被麦卡锡时代伤害透了?),根据平等来立法,社会劣等性将不能借助任何手段发挥影响。作者认为这一天会来,希望总是美的,也因此最后一段文笔最好(全部录入如下):
沉默将不再是给某些人提供庇护的一种权力行为,也不再是受强迫的、不得不沉潜其中的无权者的体验。沉默将成为可容纳思想拓展的、安宁的语境,邀约着言论的发展,开启着新的对话。
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