感受痛苦、理解痛苦、减少痛苦

存在为自杀辩护的人表示自杀者的自杀完全是个人的行为，轮不到别人来评判。从小处说来确实如此，但我们不能完全将自杀者的行为局限在他本身，从作者的论证来看，自杀行为是一个社会问题。在三种不同的社会结构中，有两种社会的自杀率都与性别的不平等有直接的关系，另一种自杀现象是源于孝道的衰落。这回答了一个问题：为什么我们要追求男女平等？我们理所应当地认为追求男女平等关男人什么事，男性会觉得追求男女平等是在剥夺我的权力和地位，自己不阻止这个进程已经很好了，更不用说来推进这个进程。从团结性社会来看，自杀的大部分都是青年已婚女性，似乎社会将痛苦置于女性身上，而与男性无关。但当我们将目光转向分裂性社会，虽然这个社会中自杀的群体较为分散，不至于形成很明显的如团结性社会和分散性社会那样的占大多数的自杀人群，但是还是有较为明显的中年男性实行自杀，我认为可以将重男轻女看作是这个现象的根源。作者指出，在分裂性社会中，女性是看不见的，这不仅意味着她们没有权力，也意味着她们的很多责任都落于男性身上，男性将自己的生存价值放置在拥有“男丁”身上，如果没有男性后代，那或者也就没有什么意义。这在局外人看来应当是可笑可悲的。父权制社会也给男性以很大的压力，虽然远比不上女性遭受的压迫，但也足以称为男性为性别平等作出努力的一个动因。我们不能将青年女性和中年男性的自杀看作是局部地区的特别现象，我们应该意识到它出现于我们的文化之中，只要在共享同一个文化体系，又经过相同的社会制度变迁的地方，这样自杀率的升高都是会出现的。在我们的价值观里，我们会觉得自杀是一件负面的事情，即使是在分散性社会，人们对老年人自杀泰然处之，也是因为他们根本未将这些自杀的老年人看作是“自杀”，他们只是觉得这是另一种老死的方式，这确实是非常有趣的现象。我们之所以要对自杀进行研究，就是想要知道自杀背后的社会动因，尽我们所能去解决其中存在的问题，让所有人都能体面地活着，最终体面地死去。

我非常喜欢社会学的一个方面就是，我们可以将社会学各个领域的研究都串联起来，而不像其他学科一样比较分裂。如果将这本书与《私人生活的变革》结合起来看，我们确实可以看到人民公社的开始和结束对全国各个地区不同的影响。虽然我们对人民公社进行着很大程度的批判，但我们也确实可以看出，经历过一段时间的阵痛，自杀率下降了，这种巨大的社会变革确实有效地挖除了我们社会的沉疴，虽然也造成了很多的问题。

作者在这本书中披露的自己的心路历程也印证了我对进行社会学研究的恐惧来源，田野调查着实不是一件易事。除了与人打交道很难，听他们说自己的故事，站在客观的立场上进行询问和记述都对精神是一种折磨，尤其在这本关于自杀的研究中，这种困难更加明显。研究人员每天都要和自杀和导致这些自杀的故事和人打交道，如果同理心过强，很容易处理不好这种负面情绪，对自己的精神状态造成不好的影响，所以对能进行这样大规模的田野调查，能写出这样完美的作品，真的是让人心生敬佩。作者在书中相当客观，对听到的故事基本没有做出什么主观的、片面的评价。比较明显的表露自己的情绪的部分主要是“自杀的机理”，在描述这些故事时作者会写到他是如何与农民们聊天，引导他们说出这些自杀的故事的，通过分析他们表述中的情感取向来分析这个社会的价值取向。作者的研究方法很值得我学习，社会学很容易陷入Qualitative analysis的局限中，而单纯的quantitative analysis也容易造成分析内容上的缺失，作者很好地将两者进行结合，我认为分析得非常全面了。除了相当枯燥的理论框架以外，这本书对我来说非常有趣。可能我觉得存在的问题是重复的内容太多，虽然这样的表述确实使行文更加流畅，不管从哪个部分开始阅读都能获得完整的信息，这样重复的表述还是在一定程度上影响了我的阅读体验。