灵魂诗意的栖息
灵魂诗意的栖息
以会员价8折拿到于坚老师的新书，欢欢喜喜带着它上路，在迅速后退的风景里，灵魂和身体一样经历着地域辗转。
对于一个始终用灵魂、精神、智慧和爱心清醒生活的人来说，无论什么时候都会给我们带来无限冷静而庞大的思考体系，让生活在光速年代的我们，去关注全球化时代背后，作为主体人存在的种种状态。至于这些现象是地域上的占有还是身心的沦陷，是生活人性化的进程还是精神层面的退化，暂且不谈，让生存空间来回应这个问题。
在草根文化的背后，我更多看到的是人类文明进程中的残疾和死亡。在那些不被更多人知道的地方，存在的一些地域特征，于坚老师用文字图片将其呈现还原。替静默中的美丽完成一次伸展机会。感动于他文字里的一句话——如果图像是伤害的话，那么我的文字可以算是忏悔。呵~对每一类生存状态何其虔诚的走近啊，这也许是缘于诗人心中对大地深沉而热烈的爱吧。
图像文字，让历史与现实交替上演，瞬间也许只是空间的冷凝，与场景的延伸无关，但你的视觉确实在越南河内的某个理发摊、湄公河边一个原始散发着神圣光辉的女子、和一个闪耀着母爱的男性背影前发生了折射；在高原的某座小城被某个茶馆某段历史某些人群的质朴打动；在柬埔寨街头被化石一般的老妪惊动；也曾于某个毫无预谋的夜晚误闯入巴黎街区——圣米歇尔广场 五光十色的街道，一家挨一家的商店、画廊、文具店、饭馆和咖啡店。巴黎的精致和高雅、生活的奢华与曾有的光荣在身后流光溢彩而又悄然离去；转身来到那个国王统辖之下轻声慢语的国度——泰国，于当地谋生人群知足的生活态度里流连；于哥本哈根那个表面热烈的城市看到荒凉……
世界丰富的表象背后，有腐烂有鲜活、有原始的热情也有后现代的冷漠、有传统有时尚。是流逝被发展替代，还是被颠覆，这在我们的旁观外亦在我们的注视下。试着去理解摄影机与生活一体位的关系，竟让人莫名的恐慌。这让我想到了笛卡儿的那句经典语录——我思故我在。而对于行走着看风景的人来说，也许就成了——我行我看我思故我在了。摄影机闪光灯不停移动，相对于上一秒的定格，较之于下一秒最终被时间否定，无限的旅程，文字和镜头都无法贪心地将每一秒的气味表情延续，于是在绝望的同时，唯一的是无限扩张自己的想象力，去延伸记忆，配合每一秒时间变化的地域味道。
面对生活，每个人都是始作俑者，每次变迁的主角，而这样的戏剧将如何精彩下去，这是一个值得深思的问题。用Jean Baudrillard《消失的技法》里一段话为思维的局限性开脱——希望某个部分被拍摄成照片影像，并不是为了生存，而是为了更巧妙的消失……通过影像，世界作为任意瞬间的不连续的片断而挤人。从这个意义上来说，照片的影像是无限纯粹的。因为没有时间没有运动没有模拟，停留在最严格的非现实主义状态。
The world shall be our favorite disappearing act!
思考停止了，在照片没有任何指向性的假设里连贯每个地方的历史现在将来，于瞬间推测永恒，自我完善对每次事件和意义切割。
文字和图片也许只是现代的驱妖术，那让我们暂且把这样的仪式当作一次朝拜，把本质还给大地，尊重每寸土地上的生命，给历史化进程一个心理适应能力，在未来别把我们的祖先走丢。环境和人和谐共处，文明和富足不只是徒有虚名。
结语：《暗盒笔记》的编辑李波说，于坚在为大地招魂。作为世上灵长动物的我们，且跟随这样的姿态为灵魂和精神也来一次招魂，希望未来的进程是充满尊重和善意的。
行走的灵魂诗意地栖息，于坚老师作为《国家地理杂志》的特派记者在西藏采风，继续他的旅途他的大地招魂，我很庆幸能在其文字里以相同的姿态踏上了这样的朝圣之旅。心存感恩……
以会员价8折拿到于坚老师的新书，欢欢喜喜带着它上路，在迅速后退的风景里，灵魂和身体一样经历着地域辗转。
对于一个始终用灵魂、精神、智慧和爱心清醒生活的人来说，无论什么时候都会给我们带来无限冷静而庞大的思考体系，让生活在光速年代的我们，去关注全球化时代背后，作为主体人存在的种种状态。至于这些现象是地域上的占有还是身心的沦陷，是生活人性化的进程还是精神层面的退化，暂且不谈，让生存空间来回应这个问题。
在草根文化的背后，我更多看到的是人类文明进程中的残疾和死亡。在那些不被更多人知道的地方，存在的一些地域特征，于坚老师用文字图片将其呈现还原。替静默中的美丽完成一次伸展机会。感动于他文字里的一句话——如果图像是伤害的话，那么我的文字可以算是忏悔。呵~对每一类生存状态何其虔诚的走近啊，这也许是缘于诗人心中对大地深沉而热烈的爱吧。
图像文字，让历史与现实交替上演，瞬间也许只是空间的冷凝，与场景的延伸无关，但你的视觉确实在越南河内的某个理发摊、湄公河边一个原始散发着神圣光辉的女子、和一个闪耀着母爱的男性背影前发生了折射；在高原的某座小城被某个茶馆某段历史某些人群的质朴打动；在柬埔寨街头被化石一般的老妪惊动；也曾于某个毫无预谋的夜晚误闯入巴黎街区——圣米歇尔广场 五光十色的街道，一家挨一家的商店、画廊、文具店、饭馆和咖啡店。巴黎的精致和高雅、生活的奢华与曾有的光荣在身后流光溢彩而又悄然离去；转身来到那个国王统辖之下轻声慢语的国度——泰国，于当地谋生人群知足的生活态度里流连；于哥本哈根那个表面热烈的城市看到荒凉……
世界丰富的表象背后，有腐烂有鲜活、有原始的热情也有后现代的冷漠、有传统有时尚。是流逝被发展替代，还是被颠覆，这在我们的旁观外亦在我们的注视下。试着去理解摄影机与生活一体位的关系，竟让人莫名的恐慌。这让我想到了笛卡儿的那句经典语录——我思故我在。而对于行走着看风景的人来说，也许就成了——我行我看我思故我在了。摄影机闪光灯不停移动，相对于上一秒的定格，较之于下一秒最终被时间否定，无限的旅程，文字和镜头都无法贪心地将每一秒的气味表情延续，于是在绝望的同时，唯一的是无限扩张自己的想象力，去延伸记忆，配合每一秒时间变化的地域味道。
面对生活，每个人都是始作俑者，每次变迁的主角，而这样的戏剧将如何精彩下去，这是一个值得深思的问题。用Jean Baudrillard《消失的技法》里一段话为思维的局限性开脱——希望某个部分被拍摄成照片影像，并不是为了生存，而是为了更巧妙的消失……通过影像，世界作为任意瞬间的不连续的片断而挤人。从这个意义上来说，照片的影像是无限纯粹的。因为没有时间没有运动没有模拟，停留在最严格的非现实主义状态。
The world shall be our favorite disappearing act!
思考停止了，在照片没有任何指向性的假设里连贯每个地方的历史现在将来，于瞬间推测永恒，自我完善对每次事件和意义切割。
文字和图片也许只是现代的驱妖术，那让我们暂且把这样的仪式当作一次朝拜，把本质还给大地，尊重每寸土地上的生命，给历史化进程一个心理适应能力，在未来别把我们的祖先走丢。环境和人和谐共处，文明和富足不只是徒有虚名。
结语：《暗盒笔记》的编辑李波说，于坚在为大地招魂。作为世上灵长动物的我们，且跟随这样的姿态为灵魂和精神也来一次招魂，希望未来的进程是充满尊重和善意的。
行走的灵魂诗意地栖息，于坚老师作为《国家地理杂志》的特派记者在西藏采风，继续他的旅途他的大地招魂，我很庆幸能在其文字里以相同的姿态踏上了这样的朝圣之旅。心存感恩……
有关键情节透露
