看看就行的一本书

还是从小细节说起吧。作者在书中提到，他不确定他对克洛艾的感情就是爱情，也许在不同的时代人们对这种情感有不同的解释。然后他举了例子，阿维拉的圣特里萨修女，引用了一段日记式的文字：某个少年如此夺目，好像拿了一把金色的剑刺进修女的心。作者说也许修女成就了一次精神上的性高潮。
这位修女其实满有名的，我看过的另一本书《亲吻神学》中恰好有她和她的神父格拉西安的故事和书信选。《爱情笔记》选段中的少年应该就是格拉西安了。当修女嬷嬷通过书信认识格拉西安时，格拉西安还是一名年轻的见习修士，而嬷嬷已经是修道院长。他们相差三十岁。在他们见面前，修女就已经通过书信认为格拉西安不是一般人，对他特别上心了。之后的故事就是长时间的通信，直到修女病发死去。通过修女的书信选得到的印象远远比什么精神上的性高潮要广义。
从细节引伸出的这段话其实是想说，爱情是有无数可能性的，作者结合各个学科通力打造的爱情理论程其实很单薄阿。借用李叔同的观点，他认为生活可以分为世俗生活、精神生活和宗教生活。那么爱情式不是也可以说有俗世的爱情、精神的爱情和宗教爱情呢。
我相信在爱情里面，总能找到新的理论让人惊奇，就像那些管理学理论一样。不过那些都是理想状态下的线性关系，因为人的因素是不可预知的。而且对这种小概率事件，我们还是保留一些好奇心吧。