杨照说庄子
守株待兔曲突徙薪宋人的所谓笨只是不符合周天下的主流价值观。宋承殷商荆楚鬼神文化,用的是“连续性的世界观”,生死古今连续,天地不局限于人间。 庄周便是这连续性世界观的文化代表,他想告诉世人天地阔大,你不懂,我说给你看,所以多形象描述。多开拓创新。 都说老庄,他和老子还是不一样。老子还是东周主流文化的代表,着眼于人间世,看纷纷扰扰人间,他想用他所看见的自然的道来平衡人事,他喜欢说理。所以多简约凝练。 ps (看到这里,联系刚刚看过的《单向度的人》有感:庄子想引导人们跳脱出来,看见多向度的天地宇宙,老子是让人们专注于内,以单向度的所谓道(后来被演化为更加具体的术)把人们变成单向度的人。 庄子的思想不符合统一管理。。.) 逍遥游,小大的所谓用,各人有各人的标准,不能用一套僵化的尺度来衡量。 齐物论,指出人让外物役使,精神疲累。学习让精神与外物保持距离。所有的语言都是有一定目的的,可能是成见偏见,也可能有矫饰删减。所谓相对有时候却引发的是刻意的相反。什么相对,全是偏见,只有绝对。 “物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”这就是《齐物论》的根本。庄子告诉人们物是那个物,名却可以随便起,语言多么的不可靠。因为主观性的命名使万物有了差别。有了偏见。看透这些主观偏见,认识事物本一样,平等对待。 所以,不要去和人分辨,越辩越糊涂。那些个所谓的学有专精只是小聪明。所有观点都不过是些个偏见。 庄子利用当时名家之辩以期让人“滑疑”,莫若以明。 在如此“滑疑之耀”的逻辑说法中,庄子得到了“天地与我并生,而万物与我为一”的结论。 所以,不要说,一说就错。齐物论,庄子的话就停在这里了。后面以寓言代替事实,目的只在于启发暗示你应该向哪个方向看。 庄子是矛盾的,一边得说,一边又在更高一个层次质疑自己说的。👌 ——反正自己单独看庄子文章,确实有困难。