会饮篇中的爱情

（一）凭宙斯，让我向爱神致礼。
         爱神，最古老的神，这就是出身的光荣。
         ”首先存在的是混沌，然后是宽阔的大地，一切事物的永恒的安稳基础随之而起，随后，就是爱神。“
         爱神，最高幸福的来源
         如若没有对于坏事的羞耻和对于善事的崇敬，论谁都无法做出伟大优美的事来
         纵然是最怯懦的人，也会受爱神鼓舞，做出英勇的事来。
        
         被爱的人向爱的人表现的恩爱更博得神的赞赏，
         因为爱人是由于爱神的凭附，更富神性；而被爱的人所触动的，是纯粹于人的情感。


（二）一般雅典人的论调：与其暗爱，不如明爱
         人们对于爱人都加以极大鼓励，把追求爱情的胜利看作光荣。
         为着争取这个胜利，爱人可以做出种种离奇之事，而习俗给予这种自由，因为他所要达到的目的是非常高尚的
         而这些离奇行为，如果为着旁的目的或效果，而不是为了爱情，就逃不过哲学的极严厉的谴责：譬如苦求，哀恳，发誓，睡门槛...
         为着品德而去眷恋一个爱人，总是一件很美的事。


（三）最相恶相仇的，是那些相反的品质，例如冷与热，苦和甜，燥与湿
         如果有一种有节制的爱情，把他们约束在一起，使相反为相成，便会产生适度的和谐，
         这是爱情的两重性，音乐也是一样。


（四）如果这样一个人，无论是怎样，碰巧遇到另外一个人恰是他自己的一半，那会产生怎样的情形呢？(这个一半,有三种并存)
          他/她们就会马上互相爱慕，互相亲昵，不肯分离。
          他/她们终生在一起过共同的生活，可是彼此想从对方得到什么好处，却说不出。
          很显然地，两人心中都在愿望着 一种隐约感觉到而说不出来的另一种东西。
          这一切原因就在于我们本来是完整的,对于那种完整的希冀和追求就是所谓爱情.
          全体人类都只有一条幸福之路,就是实现爱情,找到恰好和自己配合的爱人,总之,回原到人的本来性格
          这种回原既然是最好的事,那么,达到这个目标的最捷的路径当然也是最好的路径,就是得到一个恰好符合理想的爱人.
 

（五） 爱神勇敢,连战神也抵挡不住爱神
          而一个人,不管对诗多么外行,只要被爱神掌握住了,就马上成为诗人.
          阿波罗怎样发明射击,医药和占卜?都是欲望与爱情的诱导


（六）处在特殊的境遇,

         爱神介乎贫乏与丰富之间,有知与无知之间.