会饮篇中的爱情
(一)凭宙斯,让我向爱神致礼。
爱神,最古老的神,这就是出身的光荣。
”首先存在的是混沌,然后是宽阔的大地,一切事物的永恒的安稳基础随之而起,随后,就是爱神。“
爱神,最高幸福的来源
如若没有对于坏事的羞耻和对于善事的崇敬,论谁都无法做出伟大优美的事来
纵然是最怯懦的人,也会受爱神鼓舞,做出英勇的事来。
被爱的人向爱的人表现的恩爱更博得神的赞赏,
因为爱人是由于爱神的凭附,更富神性;而被爱的人所触动的,是纯粹于人的情感。
(二)一般雅典人的论调:与其暗爱,不如明爱
人们对于爱人都加以极大鼓励,把追求爱情的胜利看作光荣。
为着争取这个胜利,爱人可以做出种种离奇之事,而习俗给予这种自由,因为他所要达到的目的是非常高尚的
而这些离奇行为,如果为着旁的目的或效果,而不是为了爱情,就逃不过哲学的极严厉的谴责:譬如苦求,哀恳,发誓,睡门槛...
为着品德而去眷恋一个爱人,总是一件很美的事。
(三)最相恶相仇的,是那些相反的品质,例如冷与热,苦和甜,燥与湿
如果有一种有节制的爱情,把他们约束在一起,使相反为相成,便会产生适度的和谐,
这是爱情的两重性,音乐也是一样。
(四)如果这样一个人,无论是怎样,碰巧遇到另外一个人恰是他自己的一半,那会产生怎样的情形呢?(这个一半,有三种并存)
他/她们就会马上互相爱慕,互相亲昵,不肯分离。
他/她们终生在一起过共同的生活,可是彼此想从对方得到什么好处,却说不出。
很显然地,两人心中都在愿望着 一种隐约感觉到而说不出来的另一种东西。
这一切原因就在于我们本来是完整的,对于那种完整的希冀和追求就是所谓爱情.
全体人类都只有一条幸福之路,就是实现爱情,找到恰好和自己配合的爱人,总之,回原到人的本来性格
这种回原既然是最好的事,那么,达到这个目标的最捷的路径当然也是最好的路径,就是得到一个恰好符合理想的爱人.
(五) 爱神勇敢,连战神也抵挡不住爱神
而一个人,不管对诗多么外行,只要被爱神掌握住了,就马上成为诗人.
阿波罗怎样发明射击,医药和占卜?都是欲望与爱情的诱导
(六)处在特殊的境遇,
爱神介乎贫乏与丰富之间,有知与无知之间.
爱神,最古老的神,这就是出身的光荣。
”首先存在的是混沌,然后是宽阔的大地,一切事物的永恒的安稳基础随之而起,随后,就是爱神。“
爱神,最高幸福的来源
如若没有对于坏事的羞耻和对于善事的崇敬,论谁都无法做出伟大优美的事来
纵然是最怯懦的人,也会受爱神鼓舞,做出英勇的事来。
被爱的人向爱的人表现的恩爱更博得神的赞赏,
因为爱人是由于爱神的凭附,更富神性;而被爱的人所触动的,是纯粹于人的情感。
(二)一般雅典人的论调:与其暗爱,不如明爱
人们对于爱人都加以极大鼓励,把追求爱情的胜利看作光荣。
为着争取这个胜利,爱人可以做出种种离奇之事,而习俗给予这种自由,因为他所要达到的目的是非常高尚的
而这些离奇行为,如果为着旁的目的或效果,而不是为了爱情,就逃不过哲学的极严厉的谴责:譬如苦求,哀恳,发誓,睡门槛...
为着品德而去眷恋一个爱人,总是一件很美的事。
(三)最相恶相仇的,是那些相反的品质,例如冷与热,苦和甜,燥与湿
如果有一种有节制的爱情,把他们约束在一起,使相反为相成,便会产生适度的和谐,
这是爱情的两重性,音乐也是一样。
(四)如果这样一个人,无论是怎样,碰巧遇到另外一个人恰是他自己的一半,那会产生怎样的情形呢?(这个一半,有三种并存)
他/她们就会马上互相爱慕,互相亲昵,不肯分离。
他/她们终生在一起过共同的生活,可是彼此想从对方得到什么好处,却说不出。
很显然地,两人心中都在愿望着 一种隐约感觉到而说不出来的另一种东西。
这一切原因就在于我们本来是完整的,对于那种完整的希冀和追求就是所谓爱情.
全体人类都只有一条幸福之路,就是实现爱情,找到恰好和自己配合的爱人,总之,回原到人的本来性格
这种回原既然是最好的事,那么,达到这个目标的最捷的路径当然也是最好的路径,就是得到一个恰好符合理想的爱人.
(五) 爱神勇敢,连战神也抵挡不住爱神
而一个人,不管对诗多么外行,只要被爱神掌握住了,就马上成为诗人.
阿波罗怎样发明射击,医药和占卜?都是欲望与爱情的诱导
(六)处在特殊的境遇,
爱神介乎贫乏与丰富之间,有知与无知之间.
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