重拾承上启下者

准备二刷 “自然最大的悲剧就是，无意义的自然无法对于其最高产物即人类的生存作以解释。而哲学的意义在于诠释自然的无意义，以拯救人类于无意义中。” 尼采导致了卐，有很多人对他有误解，其实是希特l歪曲了尼采，也歪曲利用了费希特、谢林、黑格尔哲学，只是因为后者是的Marxism三大理论来源之一，好像撇清了与纳粹的关系，人们才较多关注尼采哲学与纳粹的关系。鲁迅先生年轻时很喜欢尼采，他将尼采思想概括为两点：首先，强调个人，反对众数。即关注个人的唯一性、独特性，反对从众。其次，重精神，轻物质。这个概括抓住了尼采思想的本质，鲁迅称赞尼采是“个人主义之至雄桀者”，但鲁迅可能只读过日译的《查拉图斯特拉如是说》，后来鲁迅对尼采的谈论是文学化的，内容都源自这本书。当时尼采的书没有中译本，日本有《尼采全集》，但鲁迅没读。倒是王国维先生最早发现，尼采对现代文化的尖锐批评，称他是“文化批评家”，可王国维未特别关注尼采哲学。在哲学史上，尼采是承上启下者，他对理性主义的批判非常重要，此前传统哲学认为理性是世界的本体，而尼采对此予以系统批判。但当时国人没注意到这一点。

尼采在哲学上的主要贡献是两点。其一，反对理性主义。此前人们认为理性可以把握世界的本质，但尼采提出了透视主义。尼采用透视这个概念来说明认识的性质，包括三个要点：第一，一切认识都是透视，都必须从一定的视角出发；第二，从不同的视角出发，事物会呈现不同的面目；第三，事物不存在一个所谓的本来面目，因为这意味着摆脱一切视角看事物，而这是不可能的。其二，发现形而上学受到语言的误导。我们都有一种语法迷信，习惯了“主语+谓语”的表述方式，因而产生出这样的自觉——为一切动词找一个主语。进而转化成：为一切事件找原因，为世界找一个本体。理性只是整理感性材料的工具，把它看得至高无上，认识就会出问题。理性主义对普通人也有影响，人们往往只是从观念出发去认识事物，很少从真实的直觉去认识事物。

如今网络上的民粹运动，女权运动的污名化，使人更有理由重读尼采。正是因为启蒙不足，出现了一些实用主义者，他们没有自己的思想立场，不想交流，只想站队。

尼采曾说：一个人知道自己为什么而活，就知道忍受任何一种生活。就像王阳明流亡的至暗时刻的那一卦，仿佛让他看到了人生的剧本越挫越勇，越走越接近微光。

周国平在《守望的距离》与《妞妞》中体现的教育观是:在具体环境中，妥协不可避免，基本东西应坚持，但也不必锋芒毕露——与自己和解，不随波逐流，寻找自我，保持人的基本原则——正是第四消费时代所倡导的趋势。