西游记:“这是你的命”

周六我要休息
2006-04-10 看过
这是第几次写关于“西游记”的感受了?记不大清楚了。

昨日借来一本“笑谈西游记“,姚咏萼写的。中间谈到吴承恩的宗教观,由此说及作者写西游记的主题乃是: 孙悟空除妖。群魔灭尽了,世界才得清净。我的感受倒有些不同。

“西游记“与其说是一部孙悟空降妖除魔的书,毋宁说是一部统治者(实在是很不喜欢这个词)如何将一个才华横溢,不守规矩的“野猴子“进行“教化”“驯服”纳入“主流社会”之中的故事。

其手段有:将其压在“五行山”下,饲以“铜丸““铁水“,以定“心猿“;让其跟从唐僧取经,路遇妖怪无数,经历九九八十一难;哄骗猴子戴上“金箍“,再也不敢撒野,此乃惩罚措施;等等等等。猴子最后被封“战斗胜佛“,终于位列仙班。那个“好大圣““美猴王““好行者““好猴王“(都是吴承恩用来称呼猴子的词语)最后终于不见了,取而代之的是“佛“。哦---也---!!!

细细把西游记的由头想来,原来如此:

唐僧,乃是十世修行的金蝉子转世。转入凡间乃是因为他在如来讲经时冲撞了如来,于是被贬凡间。之后他必须经历了种种磨难之后才能回归仙班。此乃取经的由头,并由观音来实施,即“玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉“。
--悟空,自不消说。本是“天地一灵猴“,因为犯了点官瘾,动了点名利心,后又偷桃,盗丹,喝美酒,触犯上层统治者,被压在五行山下。之后,跟从唐僧取经,不过是服刑而已,也就我们现在的“劳动改造“。
--至于八戒,乃是“天蓬元帅”,因为调戏嫦娥,投了个猪胎。
--而“卷帘大将“ 沙僧,则是因为摔坏了一个琉璃盏,而被贬下界。
--还有一个人,白龙马,因为妻子非要跟着“九头虫“,气极而烧了殿上的明珠,险些遭诛。

四个人都无甚大错,并未杀人放火,抢劫民女,鱼肉百姓,。。。错在“得罪“。因得罪了上头。自古以来,因此获罪的不在少数。不继续掉书袋。
如此这般,唐僧,悟空,八戒,沙僧,白龙马五人组成了一支“劳动改造“的队伍,打着“济世救民““西天取经“的旗号,经历九九八十一难,已完成自己的“改造“或者“赎罪”过程。那么其中的主要角色就是那只猴子。

看完这五人(其实只有一人是人,其余四人是妖,全是“兰脸”任务)的来历,再看看那些妖怪的来历。大部分是上界仙人的下人,比如观音跨坐金毛吼,比如天尊的九头狮子。。。这些自不消说。九九八十一难也是观音,如来们一手策划。比如,朱紫国悟空救下王后一段,观音来收服自己的金毛吼:

“ 菩萨道:“你不知之。当时朱紫国先王在位之时,这个王还
做东宫太子,未曾登基。他年幼间,极好射猎。他率领人马,纵放鹰犬,正来到落凤坡前,有西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子,乃雌雄两个雀雏,停翅在山坡之下,被此王弓开处,射伤了雌孔雀,那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后,吩咐教他拆凤三年,身耽啾疾。那时节,我跨着这,同听此言,不期这孽畜留心,故来骗了皇后,与王消灾。至今三年,冤愆满足,幸你来救治王患。我特来收妖邪也。”行者道:“菩萨,虽是这般故事,奈何他玷污了皇后,败俗伤风,坏伦乱法,却是该他死罪。今蒙菩萨亲临,饶得他死罪,却饶不得他活罪。让我打他二十棒,与你带
去罢。”菩萨道:“悟空,你既知我临凡,就当看我分上,一发都饶了罢;也算你一番降妖之功。若是动了棍子,他也就是死了。”行者不敢违言,只得拜道:“菩萨既收他回海,再不可令他私降人间,贻害不浅!”

缘来这“双鸟失群“之灾乃前世种下,神仙安排。

师徒取得真经后,驾云返回长安,菩萨发现未满九九八十一难,命令金刚做法,这一段:

菩萨将难簿目过了一遍,急传声道:“佛门中‘九九’归真。圣僧受过八十难,还少一难,不得完成此数。”即令揭谛:“赶上金刚,还生一难者。”这揭谛得令,飞云一驾向东来。一昼夜赶上八大金刚,附耳低言道:“如此如此,谨遵菩萨法旨,不得违误。”八金刚闻得此言,刷的把风按下,将他四众,连马与经,坠落下地。

聪明的猴子哪里会不明了这游戏规则。虽然从未曾位列仙班,也曾“闲时节会友游宫,交朋结义。见三清,称个“老”字;逢四帝,道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。“所谓没吃过猪肉,也见过猪跑了。因此到了取经后半段,猴子常常讲经说蝉,冒出“参悟“之语:“师傅,一切自由定数“,远远不如当初可爱,倒是冒出了“道学”面孔。他们从云头跌落,师徒慌作一团,悟空只是:

行者频频的暗笑道:“驾不去,驾不去!”你看他怎么就说个驾不去?若肯使出神通,说破飞升之奥妙,师徒们就一千个河也过去了;只因心里明白,知道唐僧九九之数未完,还该有一难,故羁留于此。

真乃是:翻云是如来,覆雨为菩萨。妖乃菩萨的计划,魔也是如来算出的定数。他让你成妖便成妖,让你为仙便为仙,英雄抑或狗熊也由他们创造,关键在于“顺从游戏规则“。猴子怎么翻也翻不出五指山。“战斗胜佛”原来是他们的“赐予”。终于。。。改造成功。

一切都已“注定“。


终于,师徒完成了或是“赎罪”,或者“被驯服“,或是“被教化”的过程,被纳入“上层社会“。之后,他们也将翻云覆雨,决定人家的“命”。

吴承恩屡困场屋,到五十岁还要为一家生活奔走。他四十五岁才拿了个贡生,补了个县丞;上任不久,因与上司乡处不好,拂袖而归。后来又补了荆府化善,也不过三四年,即辞职不干了。五十岁上流寓南京,为官宦之家卖文为生。

古时,读书人的出路便是科举做官。若是此路不通,只能出入达官贵人之府,为其作幕府,清客,寄人篱下,蹭蹬一生。吴承恩又怎会不明白社会的游戏规则。他对悟空的感情应该是复杂的。是一个才华横溢的读书人,终身不得其志,又不愿同流合污的复杂心理。他让悟空受尽折磨,熟悉规则,学习“顺从“;他却仍让悟空保有基本的“正义感”,而不像观音如来拿“是你的命"来唬人。

写到这里想起“阿拉伯的劳伦斯“中的一个情节:劳伦斯带领阿拉伯人穿过整个内夫得沙漠,途中阿拉伯人贾西姆掉队。劳伦斯非要返回把贾西姆找回来。阿里反对,理由很简单:贾西姆的命就是如此,他的大限到了。(it's written). 劳伦斯回答:“nothing is written." 绝然返回,找到了贾西姆,并将他救出沙漠。谁知,一日因为两族财务纠纷,劳伦斯的部下杀死了一名外族。劳伦斯作为一位“外人“对自己的部下行使“死刑”。 万万没有料到,那名部下就是他千辛万苦从沙漠救出的“贾西姆“!看到这里,不由得说出“it's written"!!!

劳伦斯也是一名孙悟空,他在特定的时代背景产生,他是一名私生子,一向特立独行与英国的绅士社会格格不入。他本是一名下级军官,因为他对于阿拉伯世界的了解和热情,英国殖民统治者的需要,被派去与阿拉伯王子协商是否能够共同对抗土耳其人。之间过程我不详述了。劳伦斯带领阿拉伯人击败了土耳其人。当阿拉伯人攻占大马士革之后,英方与阿拉伯王子开始谈判,争分蛋糕。劳伦斯,那时,已经成为了双方的累赘。于是他被双方齐齐抛弃。劳伦斯黯然离开,后来拒绝英王授勋。

劳伦斯死后,英国在圣保罗大教堂放置了他的一尊雕像。当有记者问到劳伦斯的上级对于劳伦斯的看法的时候,他虚与委蛇地谈起了阿拉伯战争是个伟大的战争,然而记者问起:“关于劳伦斯上校他本人呢?”他若有所思地说:我不太熟悉他。

悟空最后功德圆满,成佛成仙,不过是吴承恩老实的画出了一个野猴子被驯化的过程,看似皆大欢喜,实则辛酸。因为吴承恩尊重了老百姓的“善有善报,恶有恶报“的意愿,尊重了“好人会上天堂“的common sense,没有实笔写出“鸟尽功藏““狡兔死,走狗烹“的社会现实。

悟空,“这是你的命“。
64 有用
4 没用

查看更多豆瓣高分好书

评论 18条

查看全部18条回复·打开App

西游记(全二册)的更多书评

推荐西游记(全二册)的豆列

提到这本书的日记

了解更多图书信息

豆瓣
免费下载 iOS / Android 版客户端