道教与袄教背景下的玄宗和安禄山

唐朝以道教为国教，粟特人以袄教为宗教。要解析安禄山与安史之乱，既回避不了唐玄宗这个人物，更加无法忽略道教与袄教之间的联系，以及从宗教文化为切入点来分析当时的社会环境与风尚。袄教作为粟特人的宗教，有很强的巫术色彩，而道教与其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯兰教相比较，除了共同的哲学性以外，巫术的色彩是一个重要方面。两者在巫术方面的相通，不仅影响了当时的社会风尚，也把粟特文化嵌入唐文化之中。玄宗与安禄山作为各自宗教的领袖，也通过巫文化互相接近。明皇与禄山之间的关系，可谓各取所需，互相满足对方的政治需求。这既起源于宗教上的互通，也结果于文化上的融合，是唐文化多元与国际性的侧写。但是值得指出的是，粟特文化进入唐文化主体，并不必然导致安史之乱，反之玄宗选择以厌胜之术制衡安禄山，并不代表唐文化对待外来文化的进入是束手无策的。政治人物的个人选择往往会改变历史的进程，历史终究是由各种偶然因素集体创造的。