从《知寒轩谈荟》看清宫秘事

京版人文社科
2019-05-22 看过

《知寒轩谈荟》北京出版社


1937年,郭则沄与傅增湘、夏仁虎、黄宾虹、陈宗蕃、姜忠奎、李响泉、柯昌泗、恩华、陶洙等文史学者在北海团城组织了“北京古学院”,搜集并刊印一些有价值而又罕见的古书,并时常聚会谈古论今,探讨学术。大家将所谈内容经查考后认真写出,陆续交与郭则沄修订,编印成为《知寒轩谈荟》甲集四卷。郭则沄(1882—1946),字蛰云,号啸麓,祖籍福建侯官,生于浙江台州。清光绪二十九年(1903年)进士,授庶吉士、武英殿协修,官至浙江温处道、署理浙江提学使;入民国,曾任国务院秘书长,交游至广,是清季民国政坛的活跃人物,也是当时京津地区旧体诗坛词坛的核心之一。《知寒轩谈荟》文言行文,内容广泛,涉及史事、掌故、宫殿、礼仪制度、科举、宗教、寺庙、图书、经学、碑帖、字画、考古与文物、事物起源、风俗习惯等,每条之末注上叙述者的别号。本书对宫廷制度、朝野逸闻、京城古迹、北京民俗等方面的内容记录尤多,可以作为研究北京及相关文化的重要史料。


康熙废太子事之另一说

藏园(傅增湘)

理密亲王居储位已久,曾侍南巡,其遭废云以狂疾;既复储,未几复废。当时朝臣上自宰辅乃至台谏,纷纷吁请,皆遭谴斥,凡台臣列名者,同时戍边,且有翰林以抗言罹法者。玩谕旨所述,一若青宫颇有失德,而隐约其词,莫能名也。娄县许嗣茅《绪南笔谈》云:“沈文恪官詹事时,直内廷,值皇太子献瓜于上,文恪侍侧,太子出,文恪请独见,奏曰:‘时方四月,而瓜已熟,非时也,臣请先尝。’圣祖即赐瓜,食之,退归邸第,遽卒。太子坐是废。文恪因得以三品官赐谥。”太子仁孝,何至有非常之变,然其言当有所本,他书无述之者,殆以事涉忌讳也。


司员带匠入乾清门,内官索贿

枝巢(夏仁虎)

乾清宫每岁封宝后,内务府进灯竿二盘龙柱,以香楠木为之,高与檐齐,上衔五色八角圆灯,树于东西墀下。腊日,内廷翰林分题椒屏上进,谓之椒屏岁祝。立春日,南斋翰林进春帖子词,五言一章,七言二章,用硬黄矮纸小楷细书,拜笔墨、笺绢之赐。又封宝前一日,进门联,白绢、锦阑、墨书,辉映朱门,色益鲜丽;联语由翰林撰写,俱见祁文端《䜱䜪亭集》桃符诗注。文端久直禁廷,所述多关掌故,然灯竿之进,必由内府会同工部,诗注中详及;而门联换进,例由工部承办,则原注所未详也。

自光绪三十一年,工部裁并商部,凡内廷旧供差务,亦改属之;余自中书移官商部,值岁暮应进门联,派司员四人带匠入内,余与焉。工部故僚在署者目笑送之,亦不措意,及至乾清门,内监按册曰:“官几员?匠役几名?”不错。既又曰:“公等初次入内乎?亦知有旧例乎?”答以不知。问以旧例如何?内监亦不应,但微哂曰:“且候于此。”日过午,不唤入,既饥且窘。久之,一砗磲冠内监过,目余曰:“君非果子蒋家至戚乎?”余曰:“然!”太监曰:“然则熟人也,公等痴待何为,速具百二十金付我,当代了之。”如其言,乃得入,黾勉蒇事,余方感之。他日以语熟直内廷者,其人笑曰:“此六品太监未必念旧识,亦若辈捏就之关子耳。宫中黏门神门联,皆有定日定时,沿自祖制,载在宫史,假令君辈株守竟日,以不明规例,终至误差,承办衙门必获谴。设司员以证明太监之需索规费,则门监之获谴尤重,彼等深知之,故设此调人为了事计耳。”余始恍然。此辈诚奸黠,然尚知畏法,不以私废公。又闻内廷人曰:阉宦辈在公廷皆守礼循分,虽以李莲英之贵幸,每见朝官,必先屈膝,称大人,无丝毫骄色。盖以训戒之严,不敢有所犯也。


光绪婚礼时一象狂奔大闹

龙顾山人(郭则沄)

庆典朝贺,则预列法驾,驯象于午门外,载在《礼部则例》。光绪己丑,值德宗大婚典礼,时贡象久停,而象房所豢者,尚有六象。届时象奴引之,被锦鞯,驮金瓶,嵬然立彩仗间,天乐徐鸣,百僚肃拜。忽一象发狂奔逸,象奴追蹑之,莫能及,径奔而西,过三座门,遇一鬻熟食者,触其担,担倾碗碎,所储泼地俱尽。鬻食者恨甚,骤击以扁担;象怒,鼻卷而掷之,立殒,颅碎,脏腑俱出。众围之数匝,皆莫敢近。相持至日昳,象饥甚,突围出,复折而东,出禁门,见看街兵所居俗呼堆子者,有灯光外射,遽就之,势甚猛,屋震震有声。看街兵骇甚,窥隙见象,急吹灭其灯。象揣暗复行,过一粮肆,伸鼻入户,卷其粮,为肆佣所见,仓卒无计,适柜边有艾绳,即爇以向象。象乃去,狂奔无所向,一夜间驰北陌几遍;迨天明,象奴迹得之,饵以食,徐乃就捕,曳归象房,坎置之,不久旋毙。余时居宣武门外,先太保公以礼部司员承办庆典,退直归,为述其异;且曰:“象为兽中之最灵者,当朝典雍容而忽有斯异,殆非祥也。”自是象房所蓄陆续倒毙殆尽,不十年而迭构甲午、戊戌之变。

近闻藏园前辈言:曩有持钞本诗集求售者,为长白某公所作,诗殊不工,中有《象夜游行》,附序,甚长,盖纪己丑逸象事,欲录之以广异闻,匆促不果,仅强记其大略,视余得自庭闻者为详,因浼藏园备述,而并记之如此。


清代宫中演戏事

龙顾山人(郭则沄)

清初,南府演剧,生、旦、净、丑各脚色,皆以小太监为之。其教习爨演,即在景山北上门内,余尝载入《十朝诗乘》。自康、乾屡举南巡,选及南中,菊部始渐有南伶,隶于内府,如张亨甫《金台残泪记》所列吴伶、湘伶诸传;又《品花宝鉴》说部所述春台诸部,盖高宗万寿庆典江南所奏进者。自是吴伶子弟世隶仙韶,咸有月给。至同、光之季,且有以爨演邀赏特赐顶戴荣身者,盖非故制矣。然宫监演剧始终未废,遇大庆典乃有传差。光绪初,两宫将幸惇王邸,邸中预传梨园,颇骇众听,讲幄诸臣至有犯顔直谏者。其时传戏之举不常有也。

太清春为贝勒奕绘侧室,以填词名,所著集曰《东海渔歌》,以配贝勒之《西山樵唱》。集中有《烛影摇红·听梨园太监陈进朝弹琴》词云:

雪意沉沉,北风冷触庭前竹。白头阿监抱琴来,未语眉先蹙。弹遍瑶池旧曲,韵泠泠水流云瀑。人间天上,四十年来,伤心惨目。

尚记当初,梨园无数名花簇。笙歌缥缈碧云间,享尽神仙福。太息而今老仆,受君恩霑些微禄。不堪回首,暮景萧条,穷途歌哭!

太清春生嘉、道间,其经眼盛衰已如此。盖自宣宗嗣祚,力崇俭约,悉罢宴游,其间内忧外患纷起迭乘,宫府萧然,迥非承平之旧。光绪后传戏渐兴,而宫监爨演益复陵替。迨于逊政,内府经费不时给,宫监及乐工等无所得食,则议鬻其乐器,以供薪爨,而苦无受者。其器规仿古制,多外间所未识。余谓是皆先代法乐之遗,旧人一散,将不复能整,即乐器亦更无解制者,宜由礼俗司设法豢养之,使其乐器与谱不至失传,而当局殊不措意。后不知如何资遣,恐遂成“广陵散”矣!

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