【转】古育安:《戰國時代古史記憶的初步研究──以虞夏之際的古史記憶與秦吳二族的族源記憶為例》摘要、目次、参考文献

哲夫成城
2019-05-16 看过

摘 要

  本文的題目為「戰國時代古史記憶的初步研究」,研究對象是文獻記載的古史,研究材料以能夠反映戰國時代觀念的出土文獻與傳世文獻為主,並透過當代「記憶研究」的視角,探討戰國時代的人對過去的記憶以及他們如何記憶過去等問題。初步先針對「虞夏之際的古史記憶」及「秦、吳二族的族源記憶」兩個主題進行研究,前者屬於屬於正統王朝的記憶,後主屬於多元族群的記憶,未來我們將進一步擴及夏商之際、商周之際及楚、越等族的古史記憶。

  這方面研究的先驅是顧頡剛。在第一章「緒論」中,我們將對顧頡剛史學觀點中可與當代記憶研究接軌的「古史觀」研究概念與「移置」之說作一介紹,並從「記憶」的角度對先秦古史研究中常被提到的「二重證據法」、「默證法」與「傳說時代」概念作一反思,而後進入具體研究。

  本文的第一個主題為「虞夏之際的古史記憶」。第二章談虞代記憶的建構問題。我們認為從西周到戰國,古史觀念經歷了一個由「三代觀」到「四代觀」的轉變過程,前者只談夏、商、周三代,後者在夏代之前建構了虞代,而此一轉變的關鍵背景為西周末年周王室的衰微及東周時期禪讓說的興起。另外,在三代觀的古史記憶中大禹治水及征三苗為夏代建立前的重要事件,後來成為虞代中的主要事件。第三章談兩個關於禹的問題:其一為戰國時代的大禹感生神話與鯀禹父子傳說的記憶矛盾,及先秦的大禹感生神話在漢代被遺忘又在新的觀念背景中被重新建構的演變;其二為傳世文獻中少見而在楚簡中有較完整記載的「禹政」問題,這些內容很可能是戰國人以當時的觀念建構的。第四章談兩個關於啟的問題:其一為啟得天下的記憶演變,基本上在三代觀的記憶中啟並沒有禪讓終結者的負面形象,而在四代觀的記憶中啟成為禪讓的終結者,其後隨著禪讓說的沒落,啟的聖王形象成為主流;其二為啟上賓於天的神話傳說,我們從甲骨文的「賓于帝」談起,看賓天觀念與啟賓天傳說的演變,以及此傳說如何成為夏初之亂的原因。

  本文的第二個主題為「秦、吳二族的族源記憶」。第五章談秦人東來的問題。從秦人族源東來說與西來說的主要依據與論點談起,進一步探討《史記‧秦本紀》與清華簡《繫年》關於秦人族源記憶的立場及其矛盾之處,最後嘗試從「封建」的角度調和二說並對秦人東來說提出新的解釋。第六章談太伯奔吳的問題。從民初以來關於太伯奔吳傳說的各家說法談起,進一步探討先秦文獻中不同立場的記憶,以及吳為姬姓的記憶如何逐步確立而成為戰國時代的共同記憶;最後再談司馬遷如何承繼與改造先秦儒家的太伯奔吳傳說而成為後代的主流記憶,並嘗試從「吳出於虞」的角度對吳為姬姓的淵源提出新的解釋。最後於第七章總結全文。

目 次

第一章 緒論──古史研究方法的反思........................1 第一節 問題意識、研究範圍與研究取向.....................1 一、文獻記載的古史反映了怎樣的過去.......................1 二、受戰國至西漢時期的簡帛文獻啟發重新思考幾個古史問題......9 三、「記憶」的研究取向................................12 四、本文的章節架構與內容簡介...........................26 第二節 古史記憶研究的先驅:顧頡剛.....................28 一、顧頡剛的「古史觀」研究構想.........................28 二、顧頡剛「古史觀」研究的當代意義......................36 三、傅斯年早年對顧頡剛研究的批評及其啟發.................43 第三節 方法與方法論的反思............................49 一、「二重證據法」的反思:「二重」概念再思考..............49 二、「默證法」的反思:「默」的意義不在「證」..............56 三、「傳說時代」概念的反思:探索多元的「傳說時代」.........60 第二章 禪讓制度與朝代典範──找回虞代記憶的過程............67 第一節 西周的「三代觀」古史記憶:夏代為朝代之始...........67 一、從「禹是否有神性」的問題發展出「三代觀」概念...........67 二、從《尚書‧呂刑》的「絕地天通」看西周人記憶中的禹及虞代....76 第二節 東周的「四代觀」古史記憶:虞代記憶的建構...........85 一、受到西周末年「時勢」的影響而重新發現有虞氏.............85 二、東周時代因「禪讓說」的流行而建構虞代記憶...............91 第三節 虞代記憶的主要事件:大禹治水與征三苗..............121 一、「四代觀」古史記憶中的大禹治水......................121 二、「四代觀」古史記憶中的禹征三苗......................132 第三章 禹記憶二題──禹的出生及禹政.....................139 第一節 大禹感生神話及禹父為鯀的記憶...................139 一、上博簡〈子羔〉所載禹無父感生的神話及其記憶脈絡........139 二、如何理解禹無父與禹父為鯀的記憶矛盾..................148 第二節 大禹感生記憶的遺忘與再造......................154 一、漢初大禹感生記憶的遺忘............................154 二、從漢代緯書看大禹感生記憶的再造與發展................160 第三節 上博簡〈容成氏〉中的禹政記憶...................172 一、禹聽政三年近悅遠來、四海請貢而為號旗以定天下..........172 二、禹行儉為天下表率而建鼓於廷以平獄訟..................175 第四章 啟記憶二題──啟得天下與上賓於天.................181 第一節 啟得天下的歷史傳說與記憶脈絡...................181 一、三代觀:非禪讓脈絡中的啟得天下記憶.................181 二、四代觀:禪讓脈絡中的啟得天下記憶...................185 第二節 啟上賓於天的神話傳說與記憶軌跡.................198 一、啟賓天傳說的演變:從甲骨文的「賓于帝」談起...........198 二、「賓天傳說」與「夢遊鈞天傳說」的關係................214 三、從〈厚父〉到〈武觀〉、〈離騷〉:夏初之亂的歷史解釋.....220 第五章 秦人的族源記憶與商周之際的秦先人................227 第一節 秦人東來說與西來說...........................227 一、秦人東來說的主要依據與論點........................227 二、秦人西來說的主要依據與論點........................245 第二節 戰國時代的秦人族源記憶與商周之際的秦先人.........253 一、《史記‧秦本紀》所載秦人源自東方的世系記憶............253 二、清華簡《繫年》的「商奄之民」與秦人東來的記憶.........262 第三節 秦人東來說再思考.............................273 一、學者透過《繫年》的「商奄之民」重新討論秦人東來說......273 二、從「封建」的角度重新思考秦人的族群淵源..............278 第六章 太伯奔吳傳說與商周之際的虞與吳.................283 第一節 民初以來學者對太伯奔吳傳說的反思...............283 一、以疑古的態度對太伯奔吳傳說提出新解釋................283 二、透過新材料與新觀點對太伯奔吳傳說進行再思考...........289 第二節 吳為姬姓是戰國時代的共同記憶..................299 一、華夏立場與吳人立場的吳為姬姓記憶...................299 二、楚人立場與儒家立場的吳為姬姓記憶...................309 第三節 商周之際的吳與虞及吳世系的建構.................321 一、司馬遷建構的太伯奔吳傳說與武王封吳、虞之說...........321 二、重新思考吳、虞之封及吳世系的建構...................328 第七章 結論.......................................335 第一節 古史研究的新材料與新觀點......................335 一、以文獻為主體的古史研究...........................335 二、古史研究方法與概念再思考..........................337 第二節 虞代記憶的建構及禹、啟父子的記憶................339 一、從三代到四代:找回虞代記憶的過程...................339 二、禪讓傳統的繼承者與終結者:關於禹、啟父子的記憶........342 第三節 秦、吳二族族源記憶的建構、解構與重構............ 347 一、關於秦人族群淵源的記憶............................347 二、關於吳人族群淵源的記憶............................349 參考文獻...........................................351

參考文獻

一、出土文獻

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蔡、葉、蔣、劉、潘、鄭、衛、滕、翦、葛 蔡哲茂 〈殷卜辭「伊尹 示」考──兼論它示〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第58本第4分(1987年12月)。 〈三家分晉趙國何以得天獨厚:趙簡子「鈞天神話」的意義〉,《中央日報》,第17版「長河」,1991年6月14日。 《甲骨綴合集》(臺北:樂學書局,1999年9月)。 〈論殷卜辭中的「 」字為成湯之「成」──兼論「 」「 」為咸字說〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第77本第1分(2006年3月)。 〈甲骨文四方風名再探〉,《甲骨文與殷商史》(上海:上海古籍出版社,2013年4月),新3輯。 〈說殷卜辭的「多馬」與「多射」〉,收於李宗焜主編:《古文字與古代史》(臺北:中央研究院歷史語言研究所,2015年2月),第4輯。 葉小燕 〈秦墓初探〉,《考古》1982年第1期。 葉國良 〈二重證據法的省思〉,《出土文獻研究方法論文集初集》(臺北:臺大出版中心,2005年9月)。 葉舒憲 〈秦文化源流新探──熊圖騰與中原通古斯人假說〉,《學術月刊》第39卷6月號(2007年6月)。 《熊圖騰:中華祖先神話探源》(上海:上海錦繡文章出版社,2007年7月)。 〈大禹的熊旗解謎〉,《民族藝術》2008年第1期。 〈《容成氏》夏禹建鼓──五論「四重證據法」的知識考古範式〉,《民族藝術》2009年第1期。 葉懿芳 《伊尹的神話與傳說研究》(臺中:國立中興大學中國文學系碩士論文,2000年8月)。 蔣俊 《中國史學近代化進程》(濟南:齊魯書社,1995年9月)。 蔣善國 《尚書綜述》(上海:上海古籍出版社,1988年3月)。 劉全志 〈論清華簡《繫年》的性質〉,《中原文物》2013年第6期。 劉光勝 《清華簡《繫年》與《竹書紀年》比較研究》(上海:中西書局,2015年10月)。 劉軍社 〈壹家堡類型文化與早期秦文化〉,秦始皇兵馬俑博物館《論叢》編委會編:《秦文化論叢》(西安:西北大學出版社,1994年12月),第3輯。 劉洪濤 〈郭店竹簡《唐虞之道》「瞽瞍」補釋〉,《江漢考古》2010年第4期。 劉桓 〈殷墟卜辭「大賓」之祭及「乍邑」、「宅邑」問題〉,《甲骨集史》(北京:中華書局,2008年10月)。 劉桂秋 〈仲雍事蹟考述〉,《船山學刊》2010年第3期。 劉起釪 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〈答劉胡兩先生書〉,《顧頡剛古史論文集》卷1,《顧頡剛全集》第1冊。 〈討論古史答劉胡二先生〉,《顧頡剛古史論文集》卷1,《顧頡剛全集》第1冊。 〈答李玄伯先生〉,《顧頡剛古史論文集》卷1,《顧頡剛全集》第1冊。 〈鯀禹的傳說──夏史考第四章〉,《顧頡剛古史論文集》卷1,《顧頡剛全集》第1冊。 〈夏史三論──夏史考第五、六、七章〉,《顧頡剛古史論文集》卷1,《顧頡剛全集》第1冊。 〈虞初小說回目考釋〉,《顧頡剛古史論文集》卷1,《顧頡剛全集》第1冊。 〈禪讓傳說起於墨家考〉,《顧頡剛古史論文集》卷1,《顧頡剛全集》第1冊。 〈(王國維)古史新證第一二章‧附跋〉,《顧頡剛古史論文集》卷1,《顧頡剛全集》第1冊。 〈五德終始說下的政治與歷史〉,《顧頡剛古史論文集》卷2,《顧頡剛全集》第2冊。 《秦漢的方士與儒生》,《顧頡剛古史論文集》卷2,《顧頡剛全集》第2冊。 《中國上古史研究講義(燕京大學)》(《顧頡剛古史論文集》卷3,《顧頡剛全集》第3冊。 〈秦和統一的由來和戰國人對於世界的想像〉,《顧頡剛古史論文集》卷5,《顧頡剛全集》第5冊。 〈州與嶽的演變〉,《顧頡剛古史論文集》卷5,《顧頡剛全集》第5冊。 〈穆天子傳和竹書紀年中的崑崙〉,《顧頡剛古史論文集》卷6,《顧頡剛全集》第6冊。 《中國疆域沿革史》,《顧頡剛古史論文集》卷6,《顧頡剛全集》第6冊。 〈戰國秦漢間人的造偽與辨偽附言〉,《顧頡剛古史論文集》卷7,《顧頡剛全集》第7冊。 〈崔東壁遺書序一〉,《顧頡剛古史論文集》卷7,《顧頡剛全集》第7冊。 〈尚書研究講義〉,《顧頡剛古史論文集》卷8,《顧頡剛全集》第8冊。 〈堯典著作時代考(尚書研究講義丙種之一)〉,《顧頡剛古史論文集》卷8,《顧頡剛全集》第8冊。 〈尚書研究講義參考資料(戊種之一二三四)〉,《顧頡剛古史論文集》卷8,《顧頡剛全集》第8冊。 〈論《今文尚書》著作時代書〉,《顧頡剛古史論文集》卷8,《顧頡剛全集》第8冊。 〈尚書禹貢注釋〉,《顧頡剛古史論文集》卷9,《顧頡剛全集》第9冊。 〈逸周書世俘篇校注、寫定與評論〉,《顧頡剛古史論文集》卷9,《顧頡剛全集》第9冊。 〈周公東征和遷民的總叙〉,《顧頡剛古史論文集》卷10,《顧頡剛全集》第11冊。 〈周公東征勝利後東土的新封國〉,《顧頡剛古史論文集》卷10,《顧頡剛全集》第11冊。 〈奄和薄姑的南遷〉,《顧頡剛古史論文集》卷10,《顧頡剛全集》第11冊。 〈鳥夷族的圖騰崇拜及其氏族集團的興亡〉,《顧頡剛古史論文集》卷10,《顧頡剛全集》第11冊。 〈中學校本國史教科書編纂法的商榷〉,《寶樹園文存》卷3,《顧頡剛全集》第35冊。 〈景西雜記(三)〉,《顧頡剛讀書筆記》卷1,《顧頡剛全集》第16冊。 〈淞上讀書記(一)〉,《顧頡剛讀書筆記》卷2,《顧頡剛全集》第17冊。 《郊居雜記(一)》,《顧頡剛讀書筆記》卷3,《顧頡剛全集》第18冊。 〈法華讀書記(二四),《顧頡剛讀書筆記》卷6,《顧頡剛全集》第21冊。 〈湯山小記(七)〉,《顧頡剛讀書筆記》卷8,《顧頡剛全集》第23冊。 〈讀尚書筆記(三)〉,《顧頡剛讀書筆記》卷11,《顧頡剛全集》第26冊。 《浪口村隨筆》,《顧頡剛讀書筆記》卷16,《顧頡剛全集》第31冊。 《史林雜識初編》,《顧頡剛讀書筆記》卷16,《顧頡剛全集》第31冊。 《顧頡剛書信集》卷1,《顧頡剛全集》第39冊。 《顧頡剛日記》卷1,《顧頡剛全集》第44冊。 〈論偽史及《辨偽叢刊》書〉,《古史辨》(香港:太平書局,1962年11月),第1冊。 顧潮 《顧頡剛年譜(增訂本)》(北京:中華書局,2011年1月)。 五、外文與翻譯論著 (一)原文論著 石井真美子 〈《六韜》諸テキスと銀雀山漢簡の關連について〉,《立命館白川靜記念東洋文字文化研究所研究紀要》第8號(2014年7月)。 出石誠彥 〈上代中國の異常出生說話について〉,《支那神話傳說の研究》(東京都:中央公論社,1943年11月)。原刊於《民族學》第4卷4號(1929年1月)。 加藤常賢 〈允格考──附顓頊〉,《中國古代文化の研究》(東京:明德出版社,1980年8月)。 〈少昊皋陶嬴姓考:東夷族の始祖神〉,《中國古代文化の研究》。 〈支那古姓氏の研究──夏禹姒姓考〉,《中國古代文化の研究》。 吉本道雅 《中國先秦史の研究》(京都:京都大學學術出版會,2005年9月)。 〈吳系譜考〉,《立命館文學》第563號(2000年2月)。相關內容又見於初期王権研究委員會編:《古代王権の誕生I‧東アジア編》(東京:角川書店,2003年1月)。 〈左氏探源序說〉,《東方學》第81輯(1991年1月)。 《史記を探る──その成り立ちと中国史学の確立》(東京:東方書店,1996年5月)。 江頭廣 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Assmann)著,金壽福、黃曉晨譯 《文化記憶:早期高級文化中的文字、回憶和政治身分》(北京:北京大學出版社,2015年5月)。 阿萊達‧阿斯曼(Aleida Assmann)、揚‧阿斯曼(Jan Assmann)著,陳玲玲譯,丁佳寧校 〈昨日重現──媒介與社會記憶〉,《文化記憶理論讀本》(北京:北京大學出版社,2012年1月)。 阿蘭‧梅吉爾(Allen Megil)著,趙晗譯 〈記憶與歷史〉,《學術研究》2005年第8期。 彼得‧柏克(Petetr Burke)著,劉華譯,李宏圖校 〈西方新社會文化史〉,《歷史教學問題》2000年第4期。 彼得‧柏克(Petetr Burke)著,姚朋等譯 《歷史學與社會理論》(上海:上海人民出版社,2010年1月)。 彼得‧柏克(Petetr Burke)著,豐華琴、劉艷譯 〈作為社會記憶的歷史〉,《文化史的風景》(北京:北京大學出版社,2013年8月)。 埃里克‧霍布斯邦(Eric John Ernest Hobsbawm)著,馬俊亞、郭英劍譯 〈認同感的歷史是遠遠不夠的〉,收於埃里克‧霍布斯邦:《歷史家:歷史神話的終結者》(上海:上海人民出版社,2003年3月)。 朗格諾瓦(Charles V. Langlois)、瑟諾博司(Charles Seignobos)著,余偉譯 《史學原論》(鄭州:大象出版社,2010年8月)。 格奧爾格‧伊格斯(Georg Gerson Iggers)、王晴佳著,楊豫譯 《全球史學史:從18世紀至當代:翻譯版》(北京:北京大學出版社,2011年2月)。 夏含夷(Edward L. Shaughnessy)著,周博群等譯 《重寫中國古代文獻》(上海:上海古籍出版社,2012年12月)。 夏含夷(Edward L. Shaughnessy)著,黃聖松、周博群譯 〈武王克商的「新」證據〉,收於黃聖松等譯:《孔子之前:中國經典誕生的研究》(臺北:萬卷樓,2013年4月)。 夏含夷(Edward L. Shaughnessy)著,張叔一等譯 《夏含夷古史異觀》(上海:上海古籍出版社,2016年4月)。 倪德衛(David S. Nivison)著,魏可欽等譯 《《竹書紀年》解謎》(上海:上海古籍出版社,2015年6月)。 莫理斯‧哈布瓦赫(Maurice Halbwachs)著,丁佳寧譯,曾祺明校 〈集體記憶與歷史記憶〉,收於阿斯特莉特‧埃爾(Astrid Erll)、馮亞琳編,余傳玲等譯:《文化記憶理論讀本》(北京:北京大學出版社,2012年1月)。 羅杰‧巴格諾爾(Roger S. Bagnall)著,宋立宏、鄭陽譯 《閱讀紙草,書寫歷史》(上海:上海三聯書店,2007年3月)。 六、網路資料 付強 〈從賓組卜辭看清華簡《說命》的用詞〉,發表於「簡帛研究」網站(http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=5518),2013年1月7日。 〈從賓組卜辭看清華簡《說命》的用詞續考〉,發表於「清華大學出土文獻研究與保護中心」網站(http://www.ctwx.tsinghua.edu.cn/publish/cetrp/index.html),2013年5月9日。 李銳 〈上博館藏楚簡(二)初札〉,發表於「簡帛研究」網站(http://www.jianbo.org/ Wssf/2003/lirui01.htm),2003年1月6日。 〈讀《吳命》札記〉,發表於「孔子2000」網站(http://www.confucius2000.com/ admin/list.asp?id=3901),2009年1月11日。 沈培 〈清華簡字詞考釋二則,發表於「復旦大學出土文獻與古文字研究中心」網站(http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1367),2011年1月9日。 宋華強 〈清華簡《楚居》「比隹」小議〉,發表於「簡帛」網站(http://www.bsm.org.cn/ show_article.php?id=1393),2011年1月20日。 抱小 〈北大漢簡《妄稽》初讀〉,發表於「復旦大學出土文獻與古文字研究中心」網站(http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2683),2015年12月19日。 胡凱、陳民鎮集釋,陳民鎮按語 〈清華簡《保訓》集釋〉,「復旦大學出土文獻與古文字研究中心」網站(http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1654),2011年9月11日。 高貴峰 〈八角廊漢簡《六韜》拾遺及考證〉,武漢大學「簡帛網」(http://www.bsm.org. cn/show_article.php?id=562),2007年5月8日。 陳民鎮 〈讀清華簡《楚居》札記(二則)〉,「復旦大學出土文獻與古文字研究中心」網站(http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1509),2011年5月31日。 〈清華簡《保訓》「中」字解讀諸說平議〉,「復旦大學出土文獻與古文字研究中心」網站(http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1655),2011年9月19日。 〈清華簡《楚居》集釋〉,「復旦大學出土文獻與古文字研究中心」網站(http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1663),2011年9月23日。 黃海烈 〈上博簡《容成氏》的發現及其學派歸屬問題〉,「復旦大學出土文獻與古文字研究中心」網站(http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=443),2008年5月26日。 復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會 〈《上博七‧吳命》校讀〉,發表於「復旦大學出土文獻與古文字研究中心」網站(http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/577),2008年12月30日。 〈清華簡《楚居》研讀札記〉,發表於「復旦大學出土文獻與古文字研究中心」網站(http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1353),2011年1月5日。 〈《清華(貳)》討論記錄〉,刊於「復旦大學出土文獻與古文字研究中心」網站(http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1746),2011年12月23日。 蔡偉 〈釋「 丩旨身 䱜」〉,「復旦大學出土文獻與古文字研究中心」網站(http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1993),2013年1月16日。 蕭旭 〈北大漢簡(四)《妄稽》校補〉,「復旦大學出土文獻與古文字研究中心」網站(http://www.gwz.fudan.edu.cn/ SrcShow.asp?Src_ID=2853),2016年7月4日。

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