在纵欲与虚无之上积极生活
钱永祥先生的 <纵欲与虚无之上>.(生活-读书-新知三联书店02年10月 10,000册 22元)
他在里面引了韦伯的"如果对于意义的渴求是一种欲望,纵欲指的便是对于意义的存在有太多幻觉、对于人类创造意义的能力有太大的信心。相对于此,当纵欲的亢奋高潮带来的只是虚脱挫败,幻觉与信心会在瞬间崩解,沦为对于一切价值的麻木虚无心态。"来说明什么是他所言的纵欲与虚无.
而纵欲与虚无有共同的根源,那就是它们都企图逃避现代性的要求.(现代文明的一个主要特征,就是摧毁了那套认为生命的意义有其客观来源的信念.韦伯借用德国诗人席勒的字眼,称近代人"祛除了世界的迷魅". 现代文明的这个转折,一方面具有强大的解放效果,使人在自然与社会两个领域均摆脱了自然天成的道德秩序的指导羁绊;另一方面却也赋予个人沉重的责任,因为现在个人必须自行建构价值与目的-为自己的生命找到意义.)
对现代人而言,最艰难的事就是"面对时代宿命的肃杀面容"而犹贾勇自持.如果时代宿命代表着荒凉世界中一切希望的破灭,贾勇自持所要求的就是以坚韧的心肠面对这个局面说:"即使如此,没关系(dennoch).与这种态度相反,纵欲者靠奢侈的希望而生,不敢正视希望破灭的事实;虚无者则放弃一切希望,不敢在废墟中再有所坚持.两种心态所表现的倾向其实是一样的:软弱而无能承担时代所提供的机会与责任.
他在里面引了韦伯的"如果对于意义的渴求是一种欲望,纵欲指的便是对于意义的存在有太多幻觉、对于人类创造意义的能力有太大的信心。相对于此,当纵欲的亢奋高潮带来的只是虚脱挫败,幻觉与信心会在瞬间崩解,沦为对于一切价值的麻木虚无心态。"来说明什么是他所言的纵欲与虚无.
而纵欲与虚无有共同的根源,那就是它们都企图逃避现代性的要求.(现代文明的一个主要特征,就是摧毁了那套认为生命的意义有其客观来源的信念.韦伯借用德国诗人席勒的字眼,称近代人"祛除了世界的迷魅". 现代文明的这个转折,一方面具有强大的解放效果,使人在自然与社会两个领域均摆脱了自然天成的道德秩序的指导羁绊;另一方面却也赋予个人沉重的责任,因为现在个人必须自行建构价值与目的-为自己的生命找到意义.)
对现代人而言,最艰难的事就是"面对时代宿命的肃杀面容"而犹贾勇自持.如果时代宿命代表着荒凉世界中一切希望的破灭,贾勇自持所要求的就是以坚韧的心肠面对这个局面说:"即使如此,没关系(dennoch).与这种态度相反,纵欲者靠奢侈的希望而生,不敢正视希望破灭的事实;虚无者则放弃一切希望,不敢在废墟中再有所坚持.两种心态所表现的倾向其实是一样的:软弱而无能承担时代所提供的机会与责任.
有关键情节透露