摘录
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丢开你的书吧;不要再让你分心,分心是不允许的。 我们只要能完成自己的义务就够了,对于其他事情完全不要操心。 即使你是因为没有做某件你觉得是正当的事情而感到痛苦,你为什么不宁可去做这件事而不要抱怨呢? 要摈弃一切无用和琐屑的思想。 你的恨与我无关,你的爱亦与我无关,爱是禁锢。我有自己的路要走,要坚持下去,keep going,不论跌倒多少次都要爬起来。 行动就是你存在的目的,全然不要再谈论一个高尚的人应当具有的品质,而且成为这样的人。 做摆在面前的事情并毫无怨言。 我注意到他克服了对孩子的所有激情; 他对所有环境都感到满足和快乐; 并耐心地忍受由此而来的责难。 要记住一切都是意见。 爱好住在同一个地方,专注于同一件事情。(专注,或许比游历更重要。游历只是专注的调味剂。一切都只是专注的调味剂) 你要摆脱所有别的思想,给出时间来学习新的和好的东西而停止兜圈子吧。 不要去注意别人心里在想什么。 不要把你剩下的生命浪费在思考别人上。(所以加上慢性咽炎我也不会当老师) 我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法,以及大量好奇和恶意的情感。 不要虚有学问的外表而丧失自己的思想。 笔直地站立。 并像苏格拉底所说,使自身摆脱感官的诱惑,就不要给别的东西以地位吧,因为如果你一旦走上岔路、倾向于别的东西,你就将不在能够集中精力偏爱于那真正适合和属于你的善的事物了。 那么把所有的东西丢开,只执着于这很少数的事情吧。(就像过年锁屋背一个月英语) 一个人退到任何一个地方都不如退到自己的心灵更为宁静和更少苦恼。 而是在无论什么条件下都趋向于自己的目标。 那么看一看一切事物是多么快地被忘却。 那不环顾别人的道德堕落,而只是沿着正直的道路前进的人,为自己免去了多少烦恼啊! 如果你愿意宁静,那就请从事很少的事情。 热爱你所学的艺术吧,不管它可能是多么贫乏。(新概念) 先前熟悉的词现在被废弃了,同样,那些过去名声赫赫的人的名字现在也在某种程度上被忘却了。 总而言之,甚至一种永恒的纪念又是什么呢?只是一个虚无。那么,我们真正应该做出认真努力的是什么呢?只有一件事:正直地思想,友善地行动,诚实无欺并陶冶一种性情,即快乐地把所有发生的事情作为必然的、正常的、来自同一个原则和根源的事情来接受。 一切都只是持续一天,那记忆者和那被记忆的东西。 你已不久于人世,但还没有使自己朴素,摆脱烦恼,还没有摆脱对外在事物损害的怀疑,还没有养成和善地对待所有人的性情,还没有做到使你的智慧仅仅用于正直地行动。 也想想那忘记了路向何处去的人,想想他们与他们最常接触的人的争吵。 (获取快乐只是次要的调味剂,行动和尽力才是我存在的本源。) 所以你不爱你自己,因为,如果你爱,你就将爱你的本性及其意志。 当他们对一件事怀有一种强烈的爱好时,宁肯不吃不睡也要完成他们所关心的事情。 我按照本性经历所发生的事情,直到我倒下安息。 所以一个人在他做了一件好事之后,这不应要求别人来看,而是继续做另一件好事。 如果你根据正确的原则没有做成一切事时,不要厌恶,不要沮丧,也不要不满;而是在你失败时又再回去从头做起,只要你所做的较大部分事情符合于你的本性,就满足了。 有什么值得高度赞扬甚或值得认真追求的对象呢? 没有什么事情是一个人天性不可忍受的事情。他表现出一种伟大的精神而使他保持坚定和不受伤害。(所以我可忍受每天12点睡而6点起,备考后期可边工作边看书到2点睡而6点起,老书也有助于免于失眠困扰,由此可终身学习,因为需要终身工作。) 而天国送出来的微风,我们必须忍受,无抱怨地忙碌。 而睡眠却是对无理智的动物也是同样的。 回到你清醒的感觉,唤回你自身吧;当你从睡眠中醒来,你明白那苦恼你的只是梦幻,现在在你清醒的时刻来看待这些(不想起床)就像你曾那样看待那些梦一样。(所以我可以像112一样如果做成一件事就可把思想经验记下来,如果没做成思想就不算数,回归到“重要的不是你怎么想而是你怎么做”) 别人对你做了错事吗?让他去注意它吧。他有他自己的气质,他自己的活动。我现在有普遍的本性要我有的,我做我本性现在要我做的。 无能和无知的灵魂怎么会打扰有能力和有知识的人呢? 好好地坚持正义的气质并实行正义,这样你就能消除你的欲望。 如果你在履行你的职责,那么不管你是冻馁还是保暖、嗜睡还是振作,被人指责还是被人赞扬,垂死还是做别的什么事情,让它们对你都毫无差别。 不,我们决不能尊重那口舌的称赞。 但如果什么事对于人是可能的,是合乎他的本性的,那么想来这也是你能达到的。 而是平静地让开,你在你生活的所有别的方面也这样做吧。 不抱任何猜疑或仇恨地让开路在我的力量范围之内。 我履行我的义务,其他的事物不会使我苦恼,因为它们或者是没有生命的物体,或者是没有理性的事物,或者是误入歧途或不明道路的存在。 不要烦恼和生气地对待那些生你气的人,继续走你的路,完成摆在你前面的工作。 他如何忍受那些不公正地责备他的人而不反过来责备他们。 在住处、眠床、衣服、食物和仆人方面,很少一点东西就能使他满足;记住他如何能够依靠他节俭的一餐而支持到夜晚,甚至在通常的时刻之外不需要任何休息来放松一下自己。 那看见了现在的事物的人也看见了一切。 我们都是朝着一个目标而在一起工作的,有些人具有知识和计划,而另一些人却不知道他们在做什么,就像睡眠的人们一样。因为宇宙甚至也需要这样一些人。 对一件事不发表任何意见,使我们的灵魂不受扰乱。 没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活。 道德品格的完善在于,把每一天都作为最后一天度过。 我为什么要烦恼呢?那在我的心灵之外的事物跟我的心灵没有任何关系。 置身于这些事物之中而表现出一种好的幽默而非骄傲就是你的职责。 使你直立,否则就被扶直。 不要让将来的事困扰你,因为如果那是必然要发生的话,你将带着你对待当前事物的同样理性走向它们。 让一个人所做的错事停留在原处。(比如老和尚驼美女过河,比如曼德拉宽容打过他的狱警,比如沉思录) 让别人的恶劣行为留在原地而不影响你是你的义务。 国王的命运就是行善事而遭恶誉。 用朴实、谦虚以及对无关的事物的冷淡来装饰你自己。记住法统治着一切就够了。 因事物而使我们自己烦恼是不对的。因为它们与你漠不相关。 不要加入别人的哭泣,不要有太强烈的感情。 一个人无论置身于什么地方,都认为那是对他最好的地方,或者是由一个主宰者将他放置的地方。 不要屈服于身体的引诱。 身体应当是简洁的,无论在活动中还是姿态上都不表现出杂乱无章。 在心灵的最大宁静中免除所有压力而生活是在你的力量范围之内,即使全世界的人都尽其所欲地叫喊着反对你。 你管别人是怎样看你呢,只要你将以你的本性所欲的这种方式度过你的余生你就是满足的。 【不要让任何别的东西使你分心。】因为你有过许多流浪的经验却在哪儿都没有找到幸福。 主要的事情在于:不要被打扰,因为所有的事物都是合乎宇宙本性的,很快你就将化为乌有,再也无处可寻。 如果一件事是在你的力量范围之内,为什么不做它呢? 毫不炫耀地接受财富和繁荣,同时又随时准备放弃。 记住将来或过去都不会使你痛苦,只有现在会使你痛苦。 那不知道世界是什么的人,也不知道他自己在哪里。那不知道世界为什么目的存在的人,也不知道他自己是谁,不知道世界是什么。(这就是习得知识的目的,也是学习世界多国语言的目的) 不要像一个被强迫者那样劳动,而要使你的意志直指一件事情。 做本性现在所要求的事吧。如果你有力量,就投入行动,不要环顾左右看是否有什么人将注意它,而只是欢乐于把最小的事情做的最好。 不同一个无知的人或不谙自然的人做无谓的交谈,而是仅仅注意你现在正做的事情和所用的手段。 不存在这种人是不可能的,你将变得对每一个人的态度都更为和善。 如果没有受教育的人做出一个无教养的人的行为,那么产生了什么伤害呢? 全然不要再谈论一个高尚的人应当具有的品质,而是要成为这样的人。 假设有什么人蔑视我,让他自己去注意这种蔑视吧。 至于以最善的方式生活,这种力量是在于灵魂,只要它对无关紧要的事物采取最漠然的态度。 因为最蛮横的人将会对你做什么呢,只要你对他始终保持一种和善的态度。 因为一个人的心灵在什么程度上接近于摆脱激情,它也就在同样的程度上更接近力量。痛苦和愤怒都是软弱的特征。 毕达哥拉斯嘱咐我们在清晨的时候抬头看天,这会提醒我们想起那些始终做同样的事情,以同样的方式去做它们的工作的物体,也会使我们想起它们的纯洁和袒露。因为在星球之上没有罪恶。 没有任何人能夺走我们的自由意志。 我常常觉得这是多么奇怪啊:每个人爱自己都超过爱所有其他人,但他重视别人关于他自己的意见,却更甚于重视自己关于自己的意见。 甚至在你无望完成的事情中也要训练自己。(要刻意克服从小养成的遇到问题就逃避的习惯) 考虑一切都是意见。 难道这些事物值得骄傲吗? 抛弃意见,你将得救。 最后你还忘记了:每个人都仅仅生活在现在,丧失的也只是现在。 而其他的一切,不管在不在你意志力的范围之内,都只是死灰和烟尘。