说一些有的没的

周一听闺蜜给三个孩子读绘本，本来该我来读的，临时顶不住压力推给闺蜜了。

读到这本的时候，我觉得我就是这只变色龙，我想要变成很多种动物，想要拥有他们所拥有的优点，可最后自己变得很吃力，一点也不开心，觉得我给自己加诸了很多不属于我自己的东西，给自己建了一座牢笼，不允许自己轻易走出去。我很羡慕那些能恣意表达真实自己的人，他们活的真痛快啊～最后变色龙做回了自己。

和李欧•李奥尼的《自己的颜色》对比，这条变色龙所要面对的问题与前者截然相反，后者的变色龙讨厌自己变成别人，想找到属于自己的独特颜色，为此，他想了好多个办法，可是没用。最后他遇见了另一只变色龙，另一只变色龙告诉他，这没办法，只能接受，不过，我们可以待在一起，这样就不孤单了。

嘿！发现没？这是两只性格完全不同的变色龙，一只想找到自己的颜色，让自己独一无二，另一只却想要变成其他动物，拥有其他动物的所有优点。一个向内找，一个向外找。可他们都无法实现自己的愿望，最后他们都和自己和解了，向内找的恐龙通过获得朋友的陪伴接受了和周围一样普通不出众的自己，向外找的恐龙呢因为不堪重负而选择做回平凡普通的自己。

两个绘本作者不同，但却在同一年写出了主题内容相近的绘本，这难道是一个巧合吗？这应该和时代背景有关吧。

自我的迷失，这个话题应该是成长过程中必然会面对的一个问题，也是帮助自己在社会的角色里准确定位的基础问题。这个问题无法在短时间内得到答案，需要对自己有不断的观察认知与思考。但是，如果孩子们能早些思考这些问题，他们的人生是不是会更安天知命一些？

扯到安天知命上了，对嘛！这问题的最终答案不就是乐天知命、知足常乐吗？接受嘛，放弃对抗的姿态，坦然接受命运给的一切。

话说的轻松简单，不过，“知命”最难。如果“命”不如意，便想着要逆天改命，所以才有煎熬与挣扎。

诶？这么说来，这两绘本的解决方法未必会被轻易接受哦，他们只是提供了两个解决范例。毕竟这两条恐龙只能代表这两条恐龙的命运啊，不能代表所有。

这个接受的姿态倒是和老庄、佛家的思想连上了。哇！果然是万物一理，殊途同归啊！

如此，我们便可以换一个角度来看这两条恐龙，两位作者在创作这两本绘本的时候年纪肯定已过了不惑之年（写完之后去查证一下），对于年轻时自己迷茫中奋斗的经历以及最后和解的经历做一个陈述和总结，所以你既可以将这两本绘本看成是智慧的引导，也可以将之看成是个人成长乃至人类成长的轨迹。前者是教育意义的，后者就是客观事实的陈述了。

如果老师将之看成是前者，以为通过两本绘本的阅读就能收获认知自我的方法和捷径，那我认为她可能仍然没有跳出拼拼凑凑的恐龙的思维误区，此误区是：只要我向别人的优点学习，我就能更优秀。

当然了，我并不觉得老师这样教有什么不对，因为两条恐龙虽然都走了些弯路，但这是必经的寻找过程。老师告诉孩子当我们碰到这些疑惑的时候可以这么想、这么解决，这是教条式的偷懒的教法。如果能给孩子提供一个可供探讨与发现的方法与途径，同时预留空间让孩子自己去寻找属于自己的答案，这将会是负责的我所认可的教育。

寻找前的变色龙和寻找后的变色龙是一样的吗？哪里不一样了呢？这大概就是找寻本身的意义了。

如果老师能看到后者，那文本的探讨就可以往更深一层走了。针对这两本绘本就可以给出更加充分的阅读与探讨的时间。孩子们在认知的时候也许可以少走一些弯路，谁知道呢。

“吾生也有涯，而知也无涯。”所以不如吃喝玩乐，把握朝夕？所以勤勤恳恳挖掘无涯的智慧？

看不到头的未来与一眼看到头的未来同样可怕(๑ó﹏ò๑)。