读懂《红书》

读懂《红书》

“我的同时代人无法领悟我幻觉的意义，因此他们看见的只是一个匆匆赶路的傻瓜。”58年过去，现代人依然很难领悟荣格幻觉的意义，但历史已经确认了他的伟大。大师的阴影下，几乎所有人都像是一个傻瓜。

我不是个聪明人，但还好我慷慨地在超个人心理学上花费过四年的时间。《红书》的大部分地方我还算明白，读起来了然于心，有少数地方目前还不能理解。我勉强追踪着荣格的脚印，写下了第一遍读书的理解。通常在数年之内我不会再读第二遍，希望第二遍早日到来。

第一卷

主题：英雄之死。

诠释：从时代精神到深度精神——发现深度。

解释 ：英雄是时代精神的定义，但是时代精神往往有其时代局限性，只适合在某个时代存在。被时代定义的英雄所限制，只能模仿英雄，在新的时代回头望去，只能看到单薄。

还有，时代精神在定义英雄的同时，还会压抑不合时代要求的渴望。英雄是完美无缺的，这些不为时代接纳的渴望会被从英雄身上剔除，使得英雄成为不真实。实际上是时代精神压抑了它的阴影。超越之道就是杀死英雄，接纳英雄的阴影部分。

此外，第一卷中还散乱地涉及到发现深度以外的其他问题，并在第二卷中得到了系统的解决。这些问题包括：二元对立，语言的限制，知行一体等。

遗留问题1：莎乐美-蛇-以利亚是eros-logos的象征，贯穿整本书，并在不同部分以不同形态出现。这组对立的形象的意义不仅限于我们通常对阿尼玛和阿尼姆斯的理解（当然也许是我的理解深度不够），这是目前暂时不能讲清的地方。

第二卷

第一章至第七章主题：魔鬼（红人）-隐士从对立到同行。

诠释：上下合一。

解释：魔鬼是下行者，下行者追求快乐，认为修行是无意义的自寻烦恼。隐士是上行者，上行者追求苦修和抑制欲望，认为享乐是没有意义的堕落。但单纯的苦修是对生活的恐惧，单纯的享乐使得此生没有价值，生活之乐和修行之乐加起来才是完整的。下行者接受上行，上行者接受下行。魔鬼和隐士从对方身上看到了自己缺失的部分，才是走向完美的契机。

第二章的学究和女儿是魔鬼与隐士的中间环节，也即魔鬼-女儿eros-学究logos-隐士，彼此互为魔鬼。第三章的普通人是你我尘世中人的形象，我们在魔鬼盲目的乐观中过完一生，知道面对死亡的来临，才意识到寻求生命的意义多么重要。

第八章至第十章主题：吉尔伽美什的受伤和康复。

诠释：科学和信仰的互补。

解释：西方人的理性走到尽头，科学无法给人提供归宿。东方人则停留在盲目的信仰中，对信仰缺乏理性的反思，使得信仰经不起质证。追求理性的西方人向东方人学习体验的重要性，忽视理性的东方人向西方人学习科学。将东西方的文化整合在一起，对于双方都是很好的解决之道。

荣格给出的答案是，像康德所说限制知识，为信仰留下地盘，为咒语留下地盘。

第十一章至第十二章主题：重生。

诠释：阴影的圆满。

解释：接纳阴影使得人能够重获自由。接纳邪恶，就能创造自己的神。

第十三章至第二十一章：找到神性。

诠释：穿越深度。

解释：依次走过从原始的（献祭）、宗教的（图书管理员+厨娘）、理性的（教授）、二元的（愚人和言语之网）状态，穿越所有深度；以接纳阴影（基督+他者）的方式，通过魔法，在象征中找到神性。

遗留问题2：第二十一章魔法师P450以下出现了一些陌生的意象，目前不能理解。

审视

主题一：内部的对话。

诠释：穿越深度。

解释：无。

主题二：对死者的七次布道。

诠释：基础理论。

解释：

P521，第一次布道，分化（缺整合）

P527，第二次布道，二元的一体

P530，第三次布道，一体的二元

P533，第四次布道，从一到多（对从多到一持反对）

P537，第五次布道，个体/团体，灵/肉

P539，第六次布道，

P541，第七次布道，

遗留问题3：最后两次布道不能理解。

以下是给我自己用的。

附一：《红书》与塔罗。

我注意到《红书》中出现了大量的塔罗符号。对于塔罗我仅知皮毛，不了解塔罗牌背后的象征来源，只把大阿卡那有关的象征简要记录一下，也许日后有用的着的时候。

魔法师-大母神

女教皇-伪装成教皇的女人。P240

女皇-权力，大地，母性

皇帝-酒神，权力

教皇（公牛）-吉尔伽美什

恋人-阿尼玛/阿尼姆斯

战车-

力量-

隐士-P196，P214.

命运之轮-P422.

正义-英雄，P140，P196.

吊人-基督，P373。

死神-

节制-物质，精神，P108.

恶魔-P188.

塔-波林根塔楼。

星星-希望，天球。

月亮-

太阳-

审判-复活，P300.

世界-

愚者-P365.

附二：几个多次出现的意象，第二遍读时应当系统分析一下。

儿子。P516是最主要的解释参考。

献祭。

吞噬/吃。

子宫/空洞/容器。

附三：看书的速记。零散的纸张怕丢了，扫描一下存个档。