成为最好的自己，没有借口。

对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。

——黑塞的《德米安》

一直以来，我都没有停止过对自我的探索，而人物传记则是很好的营养来源之一。

自大二看了《罗马人的故事：恺撒时代》（上&下）之后，恺撒便成为我学习的对象直至今日。拜读了《内战记》和《高卢战记》之后确实更加了解他了，但却总是觉得哪里不对劲。盐野七生尽管中立，但在写恺撒的时候是包含一定倾向的（她自己说的），便是更多的关注恺撒的积极面（比如恺撒极大的野心和虚荣心）；《内战记》和《高卢战记》本身就是他自己撰写的宣传读物；

人不管是谁都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已

——尤里乌斯·恺撒

我感觉我从盐野七生的书和恺撒自己写的书里看到的并不是真正的恺撒，更不用说那些只有称赞的人。因此找到了《恺撒：巨人的一生》。

我向它问了一个问题：“恺撒真的如我所知以及像大家所说的那么厉害吗？”

《恺撒：巨人的一生》回应了我的期待。

书里客观地书写了恺撒的所属的尤里乌斯贵族是如何的落魄；亦可以看到青少年的他跟如今多少官二代、富二代一样挥霍无度、骄奢淫逸；还了解到他如多少平凡人一样努力勤奋但在政界和军事上仍处中庸；30岁的他辞去刚刚当上的财务官—这是罗马政治体系里最初的级别，只因悔恨自己30岁却一事无成，在亚历山大雕像面前哭泣；对他影响极大的母亲以及自己的爱人在同一年接连去世，还体验了人生第一次的癫痫；他还犯过很多错...

周恩来曾说过，”精神力量“是遭受灾难时决定胜败的最重要因素。

周恩来用自己的行动一次一次地在被毁掉的废墟当中建立起新的高楼大厦让我倍受鼓舞和敬佩。但我深知自己不会成为周恩来那样的正能量偶像，更无法让我在“遭受灾难”时取胜。

唯有对恺撒才能产生共鸣。

知道如此伟大的恺撒和我们一样经历过骄傲放纵、失魂落魄、庸庸碌碌、经常犯错，却仍然不放弃而最终大器晚成（40岁才正式登上政治舞台）。

这样的恺撒给予了我自信。

也是这样的恺撒，让我看到了那个想成为的自己。

Little Bonus

非常认同阿德里安所说的“恺撒厉害之处在于他能快速承认错误，然后着眼未来，相时而动。”这跟马克思所说的事物的发展规律是有异曲同工之处的。感觉恺撒怕是最早的最擅长“螺旋式上升“的实践者了。这亦是如今我想培养的习惯之一。