旧好莱坞/新好莱坞:仪式、艺术与工业 8.3分
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愤怒的小葡萄

一、艺术、企业和大众媒介文化(总览)

好莱坞电影是作为艺术、作为企业和全面神话学的存在,将电影在一个世纪中演变为了世界范围内的商业现象,并成为一种美国艺术形式。

在艺术、社会层面、商业分别对应的就是:

1、诞生类型电影。

经典好莱坞的写实主义基础——看不见的剪辑、神话学下对同一叙事母题的反复确证、公式化情节,基本话题却有无数数量上的变奏。受到故事成规的束缚,另一方面又要求它在重述神话故事时进行不断的创新、变奏和风格化。带着镣铐跳舞下创造佳作,但是所谓推崇的“作者性”背后也有制片系统本身成规对影片的“作者资格”做出了多大程度的贡献。

2、电影使得观众的介入感强,所以能够在电视的冲击下依然坚挺,它是个人与公众、美学与神话、智力与感性的综合体,利用集体意识的再现。

3电影是实现小说、戏剧的高级文化价值到大众媒介表现价值转变的手段,成为从前工业艺术转换到今天的大众商业艺术的手段。

好莱坞的转变:尽管院线的放弃、美国电视、无线电等对首要娱乐方式的抢夺,乡村迁移,城内首轮院线的损失等……好莱坞死亡说也不能盖棺定论。

60年代,意大利新现实、新浪潮等欧洲电影运动、安德鲁·萨利斯的作者论、

那时的美国导演虽观看好莱坞电影长大,但具有超越旧好莱坞的经典叙事、技巧成规和基本神话制作功能。(加入现代性)

后期重心在于,如何在维持利益和风险的平衡下,让观众对好莱坞电影重新有兴趣。

制片厂自救式的重磅炸弹、婴儿潮成长的中产阶级渴望的艺术电影(由制片公司委任独立电影人制作),新好莱坞类型电影的演变(对类型的依赖依然很强,票房号召力是早经确立的,在类型变奏中也出现了经典叙事和现代叙事之间的一种平衡,打破原先技法,《教父》洗礼和《安妮沃霍尔》改变传统爱情故事的结构以及电影与观众间的关系。在场/缺席)。

在同一个企业中,既产生公式化,又产生“艺术性”。既产生成规的,又产生现代主义的东西。

二、制片厂制度

电影专利公司、镍币影院

制片厂制度的确立、演变、鼎立时期

观众心理学为基础、明星制、制片人中心制

满足观众对于某种特定方式讲述某种特定故事的兴趣,其次,尽可能经济、系统地做到这一点

首轮影院、双票(附赠b级片)

托拉斯五大三小确立

*导演可以给予类型片区别于其他影片的性质——即通过导演对故事的讲述

导演可以说是制片厂体系中的一个矛盾体,存在着要遵守的规则,但自我的个性在冲撞着制度。秘密在于要去制作既取悦观众又允许导演展示个性的片子。巴赞所说“体系的天才”

地位 :

观众>放映商>发行商>制片人>导演,其中导演和制片人分担着创作一部电影的责任,成为每部影片发明与成规,创新与公式化,艺术效果与商业共生的活化身。

三、经典好莱坞电影中的叙事策略

三幕式、叙事性影片的艺术在于,它能够通过讲故事的过程把思想过程客观化了,并以此捕捉住观众。

“可见的人”——电影使我们人类的思想、行为可见。——巴拉兹·贝拉

梅里爱拍摄过程中变形和创造、鲍特、格里菲斯确立叙事性电影的最小单位是镜头,平行蒙太奇……

1、但好莱坞叙事电影中的人物是由“大于”叙事本身的表意系统所决定的,即好莱坞明星制度和西部片这个类型,规定了应该有什么,有内部叙述逻辑存在,还创造出了人为的价值系统和信念系统,一切已编码,并且在它们的特殊类型关系中获得了特殊的意义。

2、那个类型是诉诸于观众的现实生活经验,更为直接的是。它是诉诸于对类型本身的以前的经验:它创造了自己的参照系。亚里士多德的“第二等戏剧”,它是以“观众的弱点”为基准,大部分诗人是按照观众的愿望来指导他的写作的。……契合观众,神话的目的就是提供一个能够克服矛盾的逻辑模式,这正是类型叙事的过程,也是我们民族意识形态的功能。

3、叙事和意识形态共享一套结构机制来产生外观的统一和一致,它提出一种封闭感和结束感。“大团圆式”魔术般解决叙事的冲突,戏剧性冲突的最后解决只不过是一个形式的姿势。

冲突本身意味着不可调和的文化矛盾,赞扬民主、平等的社会,但往往以攻击性的努力来获得成功,强盗片人物身上体现出这个难题,并用他的死亡来解决。

但制片厂只要能将社会冲突活化,并依然感染观众,那个类型就会生存下去,我们的集体价值将继续给以血肉,并且在纯娱乐的伪装下重新进行讨论。

第四章——第六章 类型叙事策略的确立

好莱坞的影片类型面对着我们文化中所固有的某种矛盾,并以有利于社团的方式解决这些文化的冲突,并且最终把我们的集体文化理想仪式化了,在实现这一功能时,不同类型结合整个美国文化社团的不同区域或方面,利用他们局部和特殊的社团来处理当代美国社会普遍关心的各种问题。

因此,沙茨对旧好莱坞主要类型片做了具体分析:空间属性(冲突社群)、空间动态化(人物)和时间顺序(冲突解决)三个方面

类型电影必须像叙事作品那样,从时间和空间来加以研究,即发生在哪里?它是在有限的视觉行动舞台范围内发生的。这个空间的属性,是观众给予这个故事的基调、风格、题材的第一认知,随着时间顺序的发展,也就是叙事过程,即主人公(无论一个人或者集体)的动作的发展,来进行对类型冲突的活化。时间顺序关系是类型关系中所固有的东西,如强盗片中社会秩序势力与犯罪势力之间的冲突,并最终通过事先决定(此类型特有的手法)的叙事手段来解决那个冲突。

两者的关联域可以有效的从类型片的主人公的作用来加以研究,根据他在社团中的作用的性质活化了他的空间的“能动的”性质,给类型社团注入主题意义的那些文化冲突的因素。通过这个能量,主人公为观众提供了一个戏剧性手段,使他们可以借以面对作为类型基础的文化冲突。西部即作为文明世界的代理人,但要通过暴力来重整社区,最后成为威胁。

同时,类型片的神话性,将历史和社会的现实化为象征性影像和成规化情境的舞台的做法,是任何类型片的特点,而且每一种类型都作为一种社会和历史的存在和观众的经验联系在一起。

总的来说,类型片将美国文化的某一社会的、历史的、地理的方面化为事件或人物类型的特殊会聚地点,类型片的形式将把美国复杂的文化系统重新分配成一套套特殊的主题对立,而这样的对立正是那容纳它们的成规化场所所固有的,而其中的文化对立,是由居住在类型环境中的那些主要人物的态度和复杂的相互关系所活化的。类型主人公的典型态度和他与环境的关系,这些文化冲突在不同类型中分别具有显著不同的意义,并由此得到不同的解决。

侦探既拒绝社会秩序,也拒绝无政府秩序。他选择构成自己的价值体系,然后在冲突中存活下来,但是强盗与犯罪势力站在一起,他的社会作用以及他与社团福利的冲突都要求他最终的毁灭。

——成规化的叙事结构来解决文化冲突与矛盾,从而达到褒扬社团理想的目的。

这三章就讨论将赋予每一种类型以带有特性的社团和其固有的对立,并给予成规化的故事发生地点,人物的复杂组合以及每种类型的态度和气质以特殊的重视,而且人物在此十分重要,影响着类型环境和它固有的文化冲突的描绘。

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