《实践论》句子摘抄

1.
“在很长的历史时期内，大家对社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对社会的认识变成科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学”
社会一些现象让人觉得扑朔迷离，可以归结为外因和内因。在外部，客观事实的复杂程度以及所谓的“公知”、“大V”、“带节奏”等的歪曲言论阻碍了人们的认知；在内部，个人的阅历、学识、思维方式等因素在不同程度上对认知能力产生影响。外部环境的清理上需要国家，下需要群众的共同努力，而对内则需要自身的修养。感性认识提供的信息丰富多彩，光怪陆离。如何提高自己通过现象看本质的能力需要不断地去实践验证，再修正自己的思维，这个过程也许和认识一样是无穷的。
2.
“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”
“ 坚定不移听党话，不忘初心跟党走 ”
3.
“认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解 客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过 程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。 重复地说，论理的认识所以和感性的认识不同，是因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联 系的东西，论理的认识则推进了一大步，到蓬工事 物的全体的、本质的、内部联系的东西，到达了暴露 周围世界的西在酌矛盾，因而能在周围世界的总体上，在周围世界一切方面的内部联系上去把握周屋 世界的发展。”
洞察力
4.
“一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识......所以，一个人的知识，不外直接经验和间接经验的两部分”
对于学生，在现阶段，间接经验的摄取可能是主要的，而学生的间接经验大都来自文献和所处环境，因此读什么样的书，交什么样的人，处在什么样的环境很大程度上决定了一个人的后天成长。“教育是阻断贫困代际传递的根本之策”不无道理。
5.
“常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢?因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以详细分析之后夕他就觉得比较有了把握，愿意去做这项工作。如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。只有那些主观地、片面地和表明地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。”
不仅工作如此，学习生活也如此。
6.
“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。”
 “颜值决定了你想不想和ta接触,人品决定了ta是否适合你的交往标准”？  颜值外在，可相当于感性认识，人品才华内在，可相当于理性认识。 二者是割裂的，还是联系递进的，看个人了。
7.右倾机会主义——顽固派；左翼空谈主义——冒险派。
8.“改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”
9.认识两阶段理论P5：第一阶段：由事物在脑子里生起了许多的印象，以及这些印象间的大概的外部的联系；第二阶段：在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。