第322页 第十一章 让*米特里

第十一章 让*米特里322
1907-1988当代最重要电影史学家，也是电影理论家
《电影美学与心理学》“电影的黑格尔”
充满辩证精神，始终拒绝为某一种美学辩护，兼收并蓄，博采众长。
从自己的基本电影观念出发，确定电影美学理论认识的三个层次：影像、符号、艺术
影像是一个物象，是一个现实的片段，为第一层次——影像按照特定的规则结构为画面，具有符号意义，使电影成为语言——通过导演的想象力的创造，这种语言可以成为艺术，电影的诗意是米特里美学体系最高层次。
米特里对电影影像的本性的形象说明：活动影像既是具有构形作用的景框，又是向世界敞开的窗户。克服了蒙太奇派和长镜头派彼此排斥的观念。
为了给电影美学寻找科学的依据，米特里求助于格式塔心理学。从感知角度解释和考察电影现象。
在《电影美学与心理学》中，几乎可找到从让*爱泼斯坦到安德烈*巴赞全部理论思索。
《影像作为符号》324
A.语言学意义上的符号（象征符）
影像的第一层意义是被再现物的意义
可以肯定在电影中“表意”和被表物是合为一体的，因此再现形式与被再现物同一。
我们首先应当了解影像在何种程度上可被理解为语言意义的符号。
电影表意从不取决于（或很少取决于）一个孤立的影像，它取决于影像之间的关系。
更深入探索这种象征性表意的心理活动:
应当由内容的表现性要求决定一个影像的符号意义。在电影中没有符号的编码，不然影片会丧失自己生动的真实性。
B.心理学意义上的符号（相似体）
在电影中，物象被“嵌入”一个有始有终的事物的现实中。
电影影像主要是存在与本质的中介，而非实在与想象的中介。通过具体的存在召唤本质。
影像虽是一种“揭示”，但它揭示的是被强烈感知和表现的现实，而非一个“超验”的现实。
《蒙太奇形式概论》346
附录1 电影中的风格和媒介（欧文*潘诺夫斯基）378
电影自诞生以来到发展成为一门不可否认的艺术的演进过程。
2 语法模式、语言学模式及电影语言的研究（罗杰*奥丹）399
提纲挈领描述了电影语言研究的历史过程，研究模式的转变实际上体现了电影美学研究向电影文化学研究演进的轨迹。