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- 您在位置 #9857-9858的标注 | 添加于 2019年1月26日星期六 下午5:06:46
周世宗曾御定御窑瓷，“雨过天青云破处，者般颜色作将来”，据此推断，柴窑瓷应为天青釉瓷。
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- 您在位置 #9952-9953的标注 | 添加于 2019年1月29日星期二 下午12:39:09
卢充金碗：据晋代干宝《搜神记》卷十六记载，范阳卢充与崔少府的女儿人鬼幽婚。四年后的三月初三﹐崔氏女抱子交还给卢
充，又赠与金碗并赠诗。后借指殉葬的器物。
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- 您在位置 #10884-10885的标注 | 添加于 2019年2月2日星期六 下午7:54:41
邱长春：邱处机，道号长春，元世祖忽必烈曾召见过他，封他为国师，命其总领道教。
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- 您在位置 #11092-11093的标注 | 添加于 2019年2月2日星期六 下午11:08:30
壬遁星禽：壬遁，“六壬”与“遁甲”的并称。星禽，以五行二十八宿与各禽相配占吉凶祸福的方术。
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- 您在位置 #11091-11091的标注 | 添加于 2019年2月2日星期六 下午11:08:35
鱼腹阵图：古代用兵的一种阵法。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“推演兵法，作八阵图。”
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- 您在位置 #12252-12261的标注 | 添加于 2019年2月11日星期一 下午12:44:16
毋须隐讳。”刘师退问：“狐类中是否有区别呢？”狐友说：“凡是狐都可以修道，最灵通的狐族叫狐。这就好比人类中农民
读书少，儒生读书多。”问：“狐一出生就都通灵吗？”狐友说：“这关系到种族。没成道的狐所生的狐就是常狐，已成道的
狐所生的狐一出生就自能变化。”问：“狐既成道，自然必定驻颜不老。而小说里记载的狐却有老翁老妇，这是什么道理？”
狐友说：“所谓成道，仅仅指狐修成了人道。修成人道后也要饮食起居，男女结合，生老病死，这些都跟人类相同。至于飞升
天界，云来霞去，那是另外一回事。这好比人类，千百个人只有一两个人做得了官。狐采用炼形服气的方法修道，如同人积累
学问成就名声；媚惑采补的，就如同人走捷径求得成功。但是，要达到游仙岛、登天界的地步，必须炼形服气才能成功。媚惑
采补，伤害很多，往往会触犯天律。”问：“由谁掌管对狐辈的禁令赏罚呢？”狐友说：“小的赏罚由狐族自己的首领掌管，
大的赏罚则由天地鬼神暗中鉴察。如果没有禁令，狐类来往无形，出入无迹，什么事情做不出来呢？”问：“
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- 您在位置 #13201-13206的标注 | 添加于 2019年2月12日星期二 上午10:33:46
据考，陈业滴血辨认兄长骸骨的故事，见于《汝南先贤传》，可见从汉朝以来就有用滴血辨认血缘关系的说法。然而我听一个
老吏说：“亲骨肉的血必能相互融合，这是说一般情况。如果在冬天把验血的容器放在冰雪上，把它冻得极冷；或者在夏天用
盐醋擦拭容器，让容器有酸咸的味道，那么滴的血一接触容器，就会马上凝结，即使是骨肉至亲的血也不会相合。所以用滴血
验亲法断案，并不能断得完全正确。”但是这位县官如果不使用滴血法，那么商人的弟弟就不会上诉，而他妻子跟别人私通并
生了孩子的事就不会败露。也许有什么神秘的原因驱使，不能完全责备这个县令拘泥于古法。
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- 您在位置 #13943-13948的标注 | 添加于 2019年2月18日星期一 上午11:02:47
《广异志》：志怪小说集，唐代载孚撰。 《乾子》：温庭筠的传奇小说集，原本不传，《太平广记》引录甚多。 《逸史》：唐代卢肇所编撰，共三卷。该书今已残缺，书中部分内容散见于《太平广记》等宋代笔记中，共有八十馀条。这部小说是作者写完《史录》后将写作这部史书过程中所收集的民间传说故事整理编撰而成的。内容虚实相间，
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- 您在位置 #14476-14478的标注 | 添加于 2019年2月19日星期二 下午4:28:34
段成式的《酉阳杂俎》说到岭南有一种毒菌，晚上能发光，毒死人的速度最快。这是瘴疠之气所聚集，因为温热气候引发为明亮的火焰。这只鸡蛋或者是灾害不祥之气偶然聚集在鸡身上所致；或者是鸡吃的有毒昆虫太多，长期以来毒素郁结在蛋上，就像毒菌有光的一样，也不是不可能的。
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- 您在位置 #15416-15419的标注 | 添加于 2019年2月20日星期三 下午12:13:59
太常吕含晖，曾经刊刻一个治伤的秘方：用荆芥、黄蜡、鱼鳔鱼鳔炒成黄色三味各五钱，艾叶三片，掺入一碗无灰酒，兑成浓汤，煮一炷香的时间，趁热饮服，出汗就立刻痊愈了。只是要求在百日以内，不得吃鸡肉。后来吕含晖的儿子吕慕堂，在庚午年考中举人，众人都认为是刊刻秘方的善报。
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- 您在位置 #15427-15427的标注 | 添加于 2019年2月20日星期三 下午12:14:17
《酉阳杂俎》中记载有骰子咒说：“伊帝弥帝，弥揭罗帝。”
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- 您在位置 #15427-15428的标注 | 添加于 2019年2月20日星期三 下午12:14:22
《酉阳杂俎》中记载有骰子咒说：“伊帝弥帝，弥揭罗帝。”据说念到十万遍，六只骰子就可按照赌博者的呼叫指挥随意转动。试着做，有应验的也有不应验的。我认为==========
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- 您在位置 #15721-15723的标注 | 添加于 2019年2月22日星期五 下午12:09:55
紫驼之峰出翠釜：指用驼峰做成的珍贵菜肴。骆驼背上的肉峰，里面储藏大量脂肪，可供维持正常行动，因此骆驼可以较长时间不吃食料，古代把驼峰作为珍馐之一。紫驼，赤栗色的骆驼。翠釜，指精美的炊具。==========
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- 您在位置 #15845-15846的标注 | 添加于 2019年2月25日星期一 上午9:17:48
人。中世纪转为地名。“吐火罗国”位于今天的阿富汗，
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- 您在位置 #15844-15848的标注 | 添加于 2019年2月25日星期一 上午9:19:11
东的原始印欧人的一支。最早定居天山南北，主要是阿尔泰山至巴里坤草原之间的月氏人、天山南麓的龟兹人和焉耆人、吐鲁番盆地的车师人以及塔里木盆地东部的楼兰人。中世纪转为地名。“吐火罗国”位于今天的阿富汗，13世纪后，“吐火罗国”一名逐渐消失。阇（shé）：高僧。 孝亿国：《酉阳杂俎》里所记载的一个古国。有人认为是欧洲的一个国家，也有人认为是埃及南部的古艾斯尤特（Siut）。==========
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- 您在位置 #16186-16187的标注 | 添加于 2019年2月25日星期一 下午4:24:59
费长房：东汉时方士。据传学仙未成而辞归，能治病、差遣百鬼，有缩地术。因为丢失符箓被群鬼杀死。事见《后汉书·方术列传》。
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- 您在位置 #16537-16543的标注 | 添加于 2019年2月26日星期二 下午12:47:44
后来宋遇得了重病，嘴里喃喃地像跟人争辩。稍微清醒一点儿，悄悄对第三个妻子说：“我休弃第一个妻子时，我父母已经接受了别人的聘礼，约定好了迎娶的日子。妻子还不知道，我在头天晚引诱她，要和她同房。她以为我回心转意了，高高兴兴跟我亲热。到五更天时，我和她还抱在一起睡觉，鼓乐声就响起，迎亲队伍来了，第一个妻子恨恨不已被接走了。但是媒人已经告诉她的后夫，说她未曾与男人同房过，我母亲和哥哥也都这么说。到了人家，发现她不是处女，她遭到怀疑和谩骂，最终忧郁而死。第二个妻子本来不肯吃磨刀石粉，我痛打她强逼她咽下去。她死后我害怕她变成恶鬼报复，又花钱买通巫婆作法，想要断绝灾祸。现在我恍恍惚惚又见到她们，我肯定好不了了。”果然他不久就死了。
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- 您在位置 #16535-16543的标注 | 添加于 2019年2月26日星期二 下午12:47:58
奴仆宋遇，一共娶了三次妻：第一个妻子，自从结婚就没有同床，后来竟然离异了。第二个妻子，生孩子要生就是双胞胎，他嫌带孩子麻烦，奶水不足，就找药让妻子绝育；他误信一个王老婆子的话，把磨刀石捣成粉末，让她吃下去，结果石粉积结在肠胃里致死。后来宋遇得了重病，嘴里喃喃地像跟人争辩。稍微清醒一点儿，悄悄对第三个妻子说：“我休弃第一个妻子时，我父母已经接受了别人的聘礼，约定好了迎娶的日子。妻子还不知道，我在头天晚引诱她，要和她同房。她以为我回心转意了，高高兴兴跟我亲热。到五更天时，我和她还抱在一起睡觉，鼓乐声就响起，迎亲队伍来了，第一个妻子恨恨不已被接走了。但是媒人已经告诉她的后夫，说她未曾与男人同房过，我母亲和哥哥也都这么说。到了人家，发现她不是处女，她遭到怀疑和谩骂，最终忧郁而死。第二个妻子本来不肯吃磨刀石粉，我痛打她强逼她咽下去。她死后我害怕她变成恶鬼报复，又花钱买通巫婆作法，想要断绝灾祸。现在我恍恍惚惚又见到她们，我肯定好不了了。”果然他不久就死了。
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- 您在位置 #16535-16543的标注 | 添加于 2019年2月26日星期二 下午12:48:02
奴仆宋遇，一共娶了三次妻：第一个妻子，自从结婚就没有同床，后来竟然离异了。第二个妻子，生孩子要生就是双胞胎，他嫌带孩子麻烦，奶水不足，就找药让妻子绝育；他误信一个王老婆子的话，把磨刀石捣成粉末，让她吃下去，结果石粉积结在肠胃里致死。后来宋遇得了重病，嘴里喃喃地像跟人争辩。稍微清醒一点儿，悄悄对第三个妻子说：“我休弃第一个妻子时，我父母已经接受了别人的聘礼，约定好了迎娶的日子。妻子还不知道，我在头天晚引诱她，要和她同房。她以为我回心转意了，高高兴兴跟我亲热。到五更天时，我和她还抱在一起睡觉，鼓乐声就响起，迎亲队伍来了，第一个妻子恨恨不已被接走了。但是媒人已经告诉她的后夫，说她未曾与男人同房过，我母亲和哥哥也都这么说。到了人家，发现她不是处女，她遭到怀疑和谩骂，最终忧郁而死。第二个妻子本来不肯吃磨刀石粉，我痛打她强逼她咽下去。她死后我害怕她变成恶鬼报复，又花钱买通巫婆作法，想要断绝灾祸。现在我恍恍惚惚又见到她们，我肯定好不了了。”果然他不久就死了。
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- 您在位置 #16690-16691的标注 | 添加于 2019年2月26日星期二 下午12:52:01
《幽怪录》：唐代牛僧孺作。原为十卷，今存三十一篇。所作多怪异之事，是较早的传奇小说专集，对后世影响较大。
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- 您在位置 #16804-16805的标注 | 添加于 2019年2月26日星期二 下午12:55:10
琥珀拾芥：琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西，比喻互相感应。芥，小草，引申为轻微纤细的东西。==========
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- 您在位置 #17157-17159的标注 | 添加于 2019年2月27日星期三 下午12:17:20
《博异传》：原名《博异志》，中唐的一部传奇志怪小说集，作者谷神子。《太平广记》作《博异记》、《博异传》、《博异录》等。明刻《古今逸史》本、《顾氏文房小说》本一卷，盖从他书钞合而成，现仅存十条。
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- 您在位置 #17161-17163的标注 | 添加于 2019年2月27日星期三 下午12:17:24
等人撰写的《隋书·经籍志》记载，是魏文帝曹丕所作，但文中记载了正始、甘露年间事，时间均在文帝以后，因此，宋人的《旧唐书》、《新唐志》中，都改作晋代张华撰，但无佐证。
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- 您在位置 #17163-17163的标注 | 添加于 2019年2月27日星期三 下午12:17:27
佐证。
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- 您在位置 #17161-17163的标注 | 添加于 2019年2月27日星期三 下午12:17:33
《列异传》：志怪小说集。据唐代魏征等人撰写的《隋书·经籍志》记载，是魏文帝曹丕所作，但文中记载了正始、甘露年间事，时间均在文帝以后，因此，宋人的《旧唐书》、《新唐志》中，都改作晋代张华撰，但无佐证。
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- 您在位置 #18422-18424的标注 | 添加于 2019年2月27日星期三 下午10:28:12
夫佃渔之法，肇自庖羲；然数罟不入，仁政存焉。绝流而渔，圣人尚恶；况残忍暴殄，聚族而坑哉！干神怒也宜矣。==========
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- 您在位置 #18748-18751的标注 | 添加于 2019年3月1日星期五 上午9:13:32
陈仁玉《菌谱》：陈仁玉（1212—？），字德公，一字德翁、德韬、德翰，号碧栖，幼习春秋，攻经史，博览天文地理诸籍，每有心得，必记之。淳祐五年（1245）写成《菌谱》。此书为目前所知的世界最早的食用菌专著，被编入《四库全书》。 陶弘景《名医别录》：
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- 您在位置 #18848-18849的标注 | 添加于 2019年3月1日星期五 上午10:33:00
许飞琼：传说中西王母的侍女，美艳绝伦。传说许飞琼曾与女伴偷游人间，在汉泉台下遇到书生郑交甫，相见倾心，摘下了胸前佩戴的明珠相赠，以表爱意。
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- 您在位置 #18880-18885的标注 | 添加于 2019年3月1日星期五 上午10:34:04
补炼形，是狐类修炼通常的方法。近来，不知从哪儿来了一个道士，又来搜捕我们狐辈，供他采补。只要被他抓住，他就念神咒控制，让被俘者僵滞得像木偶一样，任其所为。要是遇上道力较强的狐，吸不出精气的，道士就把他蒸成肉脯吃掉。肉体被道士吃掉，精气自然也被他吸收了。我钻进葫芦就是为了躲避这个劫难，想不到还是被他找到了，抓回了他的住处。我害怕受汤镬之苦，已经献出真丹，勉强留下性命。但是因为失去了真丹，所以又恢复了兽形，如果想再化做人形，又需修炼二三百年。地老天荒，你我恐怕再无相会之期了！奴家感念旧恩，所以在这里和你诀别。请千万保重，不要再思念我了。”
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- 您在位置 #18986-18987的标注 | 添加于 2019年3月1日星期五 上午11:37:03
有一个故事，你知道吗？一个禅师登上法座问：‘老虎脖子上的铃铛，谁能解下来？’大家还没来得及回答，一个小和尚说：‘为什么不叫系铃人去解。’
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- 您在位置 #18977-18978的标注 | 添加于 2019年3月1日星期五 上午11:37:22
一禅师登座，问：‘虎颔下铃，何人能解？’众未及对，一沙弥曰：‘何不令系铃人解。’==========
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- 您在位置 #19929-19929的标注 | 添加于 2019年3月2日星期六 下午5:46:47
“姑妄听之”的出处是《庄子·齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
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- 您在位置 #20007-20008的标注 | 添加于 2019年3月2日星期六 下午5:48:47
不给我让路？今天要惩罚你，让你知道。”冯静山亲自跑去探望，
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- 您在位置 #20046-20049的标注 | 添加于 2019年3月2日星期六 下午5:56:16
众人问道士这是什么法术。道士说：“凡是炼成五雷法的人，都可以驱使狐辈做事。狐辈能变化，可大可小，所以我调遣他们来演戏，作为一夜的消遣。不过，驱使他们干这种事可以，如果让他们去偷盗，或是去作祟害人，或者摄招狐女寻欢作乐，那么上天就会立即惩罚。”众人
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- 您在位置 #20129-20129的标注 | 添加于 2019年3月2日星期六 下午6:00:13
归昌：凤凰齐鸣。
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- 您在位置 #20696-20708的标注 | 添加于 2019年3月2日星期六 下午6:31:26
忉利天：又称“三十三天”，是梵文Trayastrima的音译，佛教宇宙观用语。根据佛教理论，忉利天处在须弥山顶，中央为帝释天所居，四面各有八天，总共三十三天。 非非想天：佛教语。即三界中无色界第四天。此天是三界最高天，寿命长达八万大劫。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。非非想，不是没有想，似想非想。 尘壒（ài）：尘埃。 四禅天：佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。到了这个境界人就没有淫欲心了。 诸菩萨天：佛教修行的一种境界。 “摩登伽”二句：摩登伽女本是首陀罗种姓的女奴，爱上了阿难。佛陀说，道行与阿难相当，才能和阿难结婚。摩登伽女于是高高兴兴剃度出家，每天精进修道，最终醒悟忏悔，发愿服膺佛陀的教法。阿难，又称“阿难侘”，王舍城人，佛陀释迦牟尼十大弟子之一。阿难容貌俊秀，屡遭女性诱惑，但自始至终志操坚固，保全道行。
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- 您在位置 #20684-20690的标注 | 添加于 2019年3月2日星期六 下午6:32:56
师定力如斯，我固宜断绝妄想。虽然，师忉利天中人也，知近我则必败道，故畏我如虎狼。即努力得到非非想天，亦不过柔肌着体，如抱冰雪；媚姿到眼，如见尘壒，不能离乎色相也。如心到四禅天，则花自照镜，镜不知花；月自映水，水不知月，乃离色相矣。再到诸菩萨天，则花亦无花，镜亦无镜，月亦无月，水亦无水，乃无色无相，无离不离，为自在神通，不可思议。
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- 您在位置 #20896-20904的标注 | 添加于 2019年3月2日星期六 下午6:39:12
我是君妇，借婢尸再生也。此婢虽侍君巾栉，恒郁郁不欲居我下。商于妖尼，以术魇我，我遂发病死。魂为术者收瓶中，镇以符咒，埋尼庵墙下。局促昏暗，苦状难言。会尼庵墙圮，掘地重筑，圬者㔉土破瓶，我乃得出。茫茫昧昧，莫知所往，伽蓝神指我诉城隍。而行魇法者皆有邪神为城社，辗转撑拄，狱不能成。达于东岳，乃捕逮术者，鞫治得状，拘婢付泥犁。我寿未尽，尸已久朽，故判借婢尸再生也。”阖家悲喜，仍以主母事之。而所指作魇之尼，则谓选人欲以婢为妻，故诈死片时，造作斯语。不顾陷人于重辟，汹汹欲讦讼。事无实证，惧干妖妄罪，遂讳不敢言。然倚帆尝私叩其僮仆，具道妇再生后，述旧事无纤毫差；其语音行步，亦与妇无纤毫异。又婢拙女红，而妇善刺绣，有旧所制履未竟，补成其半，宛然一手，则似非伪托矣。此雍正末年事也。==========
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- 您在位置 #21371-21371的标注 | 添加于 2019年3月4日星期一 上午10:17:33
虎伥：传说中引导猛虎食人的鬼物。
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“如何”二句：巫山云雨，出自战国楚宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
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姬：相传是炎帝的三女儿，未婚夭亡。
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夭亡。
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瑶姬：相传是炎帝的三女儿，未婚夭亡。==========
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《宣室志》记载，陇西有个李生，左乳上生个疮，一天疮破了，有小野鸡从左乳飞出来，不知飞到哪里去了。《闻奇录》又记载，崔尧封的外甥李言吉左眼长瘤子，剖开时有黄雀鸣叫着飞走了。这种事都不可能用道理解释。内阁学士札郎阿亲眼见到他亲戚家有个小婢女，脖子上生疮，疮里面出来一只白蝙蝠。由此可知唐代人记载的上述两件事不假。世上难以用道理解释的事本来就不少，哪里只是“六合之外的事情存疑而不讨论”呢？==========
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佛教徒能用魂魄控制形体，道教徒能互换形体。用魂魄控制形体的借助孕妇而转生；互换形体的是因为血脉气息已经衰竭，而大丹还没有炼成，于是借一个强壮的躯体互换。狐狸也能换形。 我的堂兄次辰说，有个叫张==========
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五鬼术：方士驱使鬼狐搬取他人财物的法术。民间传说中的五鬼，指的其实是五瘟神，又称“五瘟使”，分别为春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵和总管中瘟史文业。
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鹿卢蹻（qiāo）：道教所说的登高涉险的用具。
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这是法术，而不是道。所谓道，虚静自然，和元气成为一体，哪里有这样种种法术！说起来，儒、道、佛三教已经放任好久了。儒的本旨是明事理而通达有用，不是记诵文章，也不是谈天说物性；佛的本旨是无生无灭，不是布施供养，也不是散布神机微妙的箴言；道的本旨是清静无为，不是念咒用符，也不是炼丹服药。你们所见到的种种，都是念咒用符之类，离炼丹服药还隔着几层，何况长生不老呢？
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道士要来纸笔写了十六个大字道：“内绝世缘，外积阴骘；无怪无奇，是真秘密。”