漫谈中国文化 8.2分
读书笔记 第1页
chansun925

  • 中国文化是什么?是诸子百家,孔孟之道代表个人修养是可以的,不可以完全代表中国文化。文化的基础是什么?南老的定义是:语言、文字、思想(思维方式)、生活习俗,这四个要素构成文化。
  • 掌握中国文化的钥匙:是古文。
  • 中国文字三个月搞通的诀窍:六书配合《康熙字典》。中国文字有六书:象形、会意、形声、转注、假借、指事,六个方向。p189
  • 急流勇退。要在你巅峰的时候、最好的时候辞掉。
  • 不虞之誉,求全之毁
  • 大问题:今天乃至以后的全人类,究竟应该怎么样生存生活?今后国家民族的经济、工商,包括个人前途该怎么走,这是重点。p122 看实际走向、目的是什么,不要看表面文章。p194
  • 中国的经济学著作:史记《货殖列传》、《平淮书》、班固汉书《食货志》
  • 《鹖冠子》,先秦到家著作。中河失船,一壶千金。贵贱无常,时使物然。
  • 不要争论,“麻子上台阶,各有各的观点”。他的提醒没有错,问题是我们自己怎么准备好,万一船漏了,能够就起来。如何具有反脆弱性。p16
  • 骂留学生,在国外留学,住在大学宿舍里,每天吃汉堡,外面社会上中下的朋友都没有,白宫的门口都只是看一看,没进去过。然后三五年会去,怎么可能了解外国。p17
  • 对文化,不要脱离实际,忘记什么是基本,舍本求末,被一些莫名其妙的概念、知识迷惑了。p17
  • 什么叫国民党的革命:广东人出钱,湖南人拼命,浙江人做官。p24
  • 要研究清朝末期以来的历史,必须要研究上海银行发展的历史。
  • 各党各派,各方面都是朋友。对各党,我一辈子有一个立场:“买票不进场”。了解情况,但不参与。p29
  • 搞财经、经济,没有流氓手段或非常手段,不能应急的。不过这只是偶尔用用救急。p36
  • 哲学原则:政治也好,经济也好,做人也好,“无可奈何,只能如此”!人到某个时候是这样。p41
  • 老子:“治大国如烹小鲜” p42
  • 历史有一个原则:“虽曰人事,岂非天命哉!” P43
  • 土地所有制:土地公有->金融银行和土地绑在一起 -> 银行和税收绑在一起。
  • 土地所有制的历史变革:周“井田制”,是土地公有,一千多年,这个阶段叫“封建”。齐桓公是管仲开始土地私有,然后是秦孝公开始商鞅变法,然后是四五百年的秦汉时期。王莽想把私有制改为公有制,这个变革因为“民曰不便”而失败。过了一千多年,宋朝王安石变法,也想走公有制,也失败了。到近代是共产党推行土地公有制,台湾是先公有,再行分配。中共和国民党两个方式不同。p46
  • 盛名之下不可久居。p46
  • 碰到掌打印的人,“不动声色,”“只笑不动”,实情告知,给出选项,请官决定,我们都可以接受。p51
  • 我每到一个地方,就亲自试试这个国家。试什么?试和钱相关的,如银行、货币兑换、黑市出租车司机、聊天。(这和罗杰斯亲自调查黑市异曲同工)要注意组团考察,考察的都是表象,必须要深入民间才真正知道。p51
  • 到一个地方,一定要结合当地的历史大事,所谓历史地理人文综合考察。p51
  • 绝利一源,用师十倍。
  • 如何判断是否是官僚机构?问问功能,对照下世界有多少人,人过多必官僚。p56
  • 寒暄语:你们“光华”一到,这个地方就蓬荜生辉了。
  • 红楼梦里有两句话:“眼看他起高楼,眼看他楼塌了”。适用于个人、公司。
  • 经纶天下,济世救人。这叫经济
  • 文章西汉双司马,经济南阳一卧龙。经济。
  • 不要长这个毛病:书读多了,傲慢了。学问归学问,职业归职业,人品归人品,千万不要傲慢。p73.
  • 育儿:第一不要傲慢,不要看不起人。第二要学会一门谋生的手艺。
  • 管鲍之交。这是真知音。p76
  • 做领袖的条件。管仲对齐桓公说是两个,反应要快,决定要快。p77
  • 齐桓公,人要想成功,度量要大。宰相肚里好撑船。p78
  • 《管子》讲经济,政治和文化
  • 现在世界就是春秋战国的放大,前途可想而知。
  • 秦始皇,建立了统一的国家,废除了诸侯,建立了中央、省(郡)、县三级制度。汉代的太守相当于省长,待遇是二千石。
  • 春秋战国到秦始皇,国家内站,变乱两三百年。孔子著《春秋》,记录这段历史。孔子自己讲,“知我者《春秋》,罪我者《春秋》”。p85
  • 春是清明前后二三月,秋是八月十五前后,春秋气候平衡,温和,不冷不热。白天黑夜均衡。夏至一阴生以后,白天慢慢缩短了,冬至一阳生以后,白天慢慢变长了。
  • 《史记菁华录》
  • 司马迁是集成中国老庄道家文化的观点的。
  • 文景之治,靠“休养生息”
  • “故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”
  • 儒商。子贡,孔子的弟子。范蠡,老师是计然子,道家的人。功成身退,到山东陶这个地方,叫“朱公”。陶当时是货物、交通、财政的中心。
  • 范蠡。“乃治产积居,于时逐而不责于人”。“于时逐”,跟着时代,观察这个时代的变化,看清时事、机会。“而不责于人”,对下面很宽大。如果搞错了,不要怨人家,自己负责任。p104
  • “故善治生者,能择人而任时”。既要责任,找到可信任的人才,又要注意“任时”,这个人在某一个地方、某一个事情上可以干个三年五年,假使要另外发展,就不是他的能力了。
  • “十九年之中,三致千金,再分散与贫交疏昆弟,此所谓行其德者也” p105
  • “今有无秩禄之奉,爵邑之人,而乐于比者,命曰素封。是以无财作力,少有斗智,既饶争时,此其大经也。今治生不待危身取给,则贤人勉焉。是故本富为上,末富次之,奸富最下。五岩处奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞也”...“由此观之,富无经业,则货无常主,能者辐辏(cou),不肖者瓦解” p114
  • 关于朋友:你的朋友很多,要考虑考虑是你的道德关系,还是你财富的关系,自己要反省。
  • 天下熙熙,皆为利来。天下攘攘,皆为利往。-- 司马迁
  • 微言大义:写文章、写历史、作《春秋》,有一句不相干的话,或者两三个不相干的字,不要放过。那个微言,轻轻地点你一下,中间包含的意思非常多,这叫微言大义。
  • 经史合参。必须要懂自己国家的历史,历史是人生的经验。四书五经等等,是哲学的重点。光是懂那些原理,不懂历史,不将人生、社会、国家整个的经验融合,那只是空洞的理论,讲的再好听,没有时间的经验来实证,是没有用的。p122
  • 做官和读书人:“浮沉宦海如鸥鸟,生死书丛似蠹(du)鱼”
  • 红顶商人:不要看《红顶商人胡雪岩》,要看一部电影《商道》,这个韩国人是真正的红顶商人。
  • 个人管理:诸葛亮《诫子书》
  • 南老的要求:宗教、哲学、科学、吹牛都要会,风水、卜卦、算命、骗人的都要通。然后放下来,可以做我的学生了。
  • 其实未来可以知道,但他不告诉你,因为“察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃”。
  • 遇到气功没什么反应,是因为你比较健康,不是你反应不灵敏。身体越虚的的人反映越快,个人神经反应程度先天不同。
  • 命运:“命”是一个固定的程序,“运”是中间变化的过程。
  • 竟日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。庭前偶有东风入,杨柳千条尽向西。
  • 写信的称谓:学生写信给老师称“受业”;老师回学生信称“友生”,我是你的朋友,老朋友,代表了师生之间的关系,这是中国文化。下面签名要写全称,用正楷。
  • 中国原来知识分子读书的目标:是求学问,包括做人做事、身心修养等等一切的学问,凭兴趣来的,玩味一辈子,人格平等独立的,同谋生是两件事。不像现在人读书,都是为了谋生。
  • 学校:中国的“学校”两个字是从夏朝开始的,唐朝有国子监,汉朝有太学,这些政府的学校是给高干子弟读的,不是给老百姓读的。
  • 《素书》。读书人基本的修养在这里。是黄石公传给张良的。“贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎乱世之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时,若时至而行,则能极人臣之位,待机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代”。要把时代看清楚,看懂这个社会的变化。p203
  • 要立志,要“开拓万古之心胸”。p203
  • 《易经》的基本道理,包括简易、变异,交易、通变。
  • 读书要走捷径。适合这个新旧时代的文章,看看梁启超的《饮冰室文集》,这个是走捷径。书单:
    • 三百千千(《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》)
    • 《文字画研究》(吕佛庭)、《御定康熙字典》(线装本)、《新秀康熙字典》、《远东国语辞典》(台湾版)
    • 《幼学琼林》、《古文观止》、《龙文鞭影》
    • 《增广诗韵合璧》、《古诗源》、《宋元诗评注》、《清诗评注》(民国初年出版的)、《随园诗话》
    • 《古文辞类篆》、《续古文辞类篆》、《经史百家杂钞》(曾国藩编的,包括他一生的学问,涵盖中国文化的精华)
    • 《儿童中国文化导读》(1-36册)、《儿童西方文化导读》(1-4册)(台湾老古文化公司编辑)
    • 《古今图书集成》(也称“康熙百科全书”)
    • 《纲鉴易知录》(历史类,是一部中国通史,作者吴楚才,编过《古文观止》)
  • 《朱子(柏庐)治家格言》
  • “居身务期简朴,教子要有义方”。按照孩子天生秉赋、兴趣帮助她,但要有分寸的。
  • “屈志老成,急则可相依”。多跟人格成熟、品行可靠的人来往,帮助你成长,急难的时候可靠。多和老年人来往,可以学很多经验学问。
  • 清诗:钱谦益,吴梅村。找《清诗评注》
  • 淮阴,现为淮安,韩信故乡。
  • 理发师傅:毫末生意,顶上功夫。p232
  • 阉猪:两手劈开生死路,一刀割断是非根。p233
  • 曹彬装病。说服大众的方法。曹彬装病,大家来看他,他说,我的并不是药能够治好的,如果诸位答应我,而且要发誓,破城之后,不妄杀一人,我的病就可以好。大家只好发誓。p234
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