看不见的影像 7.9分
读书笔记 第1页
猫吃Mango

《活着》

历史传说化的倾向

一大批作家在荒诞和中式古典中汲取营养,将日常生活,普通故事,地域色彩搞成半真半假的传说。

九三九四 金潮

九三九四 八十年代摸着石头过河的模式的回光返照。第五代,到八九年已经终结了。终结的标志是孩子王为一代人发言

九三九四,外资介入中国大陆影视制作的开端

八十年代末刚从国家资金—大陆企业资金

葛优六十万演活着

伪归国华侨 伪老外 伪艺术家

伪农民 只有文化农民才能拯救没文化农民

张艺谋 他的电影确凿无疑地说明他是个农民

余华比较荒诞,是因为他根本从来没有是那个人,也就永远不可能从荒诞之外的途径去理解被他描写的那个人

《冬春的日子》

王小帅最好的作品 最简单

《邮差》

何建军 男主角 被动,消极 孤独 拒绝交流和表达

何建军和张献民 对子

以隐私为主要话题 轻微,掠过变态的边缘

孤独是否个人隐私的最后界限

封闭的心灵世界,打开是否不打开

社会恰恰像个强迫别人于她交流的亢奋的更年期妇女

《小武》

对我们的逼视 在于我们是否丧失了平视现实的能力

既不从上面看下去,也不从下面看上来

从上面看下去和从下面看上来,是什么样子的

在主流媒体中 随便翻翻就可以了

比如中央电视台的焦点访谈和新闻联播

新闻联播国内部分与升国旗效果相似

基本要求观众仰着头看

焦点访谈经常教育一些下层干部和民工 你们没有觉悟 辜负了期望

就本土而言 都是中国人 却经常俯视仰视

是阶层分化 地域分化的反映 是知识不均匀 财富不均匀的反映

九八 触目惊心 抗洪报道中 之激进主义本土殖民主义 把遭受洪灾的人群当作被拯救的对象

在媒体覆盖到的地方,就有了被领导关注的希望

稀缺 使任何对现实的反映都成为一种阐释

而阐释的上下关系 在于媒体作为利益集团 在中国的分化加剧的社会中 与其上下级和其他行业的关系

这种阐释只反映媒体在国民集体生活中的地位与现实没有一点关系

《动词变位》

在所有结冰的液体中,体液是最后一种

我们都有体温,体温阻止我们的体液凝固

《鬼子来了》

批判性 批判的不是中日两个民族对待物质粮食的不同态度

浅层次的是这两个民族相互对待的不同态度 而且民族的相互态度落实到特别具体真实的个人身上,这是个精神生活范畴的东西

另外有个非常深刻的层次 对于双方是共同的 就是非常较劲 犯倔地以个人和民族尊严的方式在精神上完成自己

鬼子来了提供着我们最好的精神食粮,正因此,作为成年人 我既为它还不能在大陆公映而遗憾,也对它表达出来的人格乖戾和暴力影像的精致感到不寒而栗。

《苏州河》

剪辑 自由剪辑的胜利

《反对一切》

叙述 是在时间的流逝中寻找意义,而时间的流逝不一定有意义。

没有意义也可能形成感慨和叙述,贾樟柯的部分作品就可以被看作意义在时间中逐渐丧失的过程。

但意义的彻底缺乏可能带来对叙述的反对

崔子恩 文化资产阶级 不仅知识丰富而且肆无忌惮 以自己的看法为资本,并不守着自己的一点看法在家好好

到处去散布,去征求别人的意见解释自己的看法

只指望从中获得上层建筑领域的探讨,而不指望获得经济基础领域的好处

探讨本身增大的是他的文化成本

这种方式叫做介入,有自己的看法,并敢于把看法告诉别人

贪婪是一个硬币的两面,叫话语权利欲望也可以

在禁忌存在的情况下,介入是一把刀。

《天下大同》

大同 作为虚词 是个乌托邦

也就是大家都一样

今天的中国在走向大同的反面 p108

每个人的未来是自由的

解放

被解放者的游荡

他们沿着以前的工业的遗迹

甚至怀念起被改造时期的低劣配餐

“轨道”以前的形象从地下道火爆到空中像节日的焰火

大家仿佛在期待一个新的偶像时代

《明日天涯》

全球化背景中噩梦一类的未来幻想大体有两类

向上的 幻想人类被更高级的智能生物取代

向下的 幻想人类被更低级的生物取代 病菌 生化危机

好像在以一个无神论者的观点为宗教和信仰惋惜

城市不叫城市 叫口岸 远景口岸 新荣口岸等

无限的爱意在更有限的话语之中和之外

他有幻想 有幻灭 有时信仰者的逼视和对信仰破灭者的怜悯

它努力把我们废弃掉的东西攒起来 给我们一个铁灰铁青的世界

《海鲜》

海鲜与陈腐

所有完成的作品都是陈腐的

或者作品在它完成的瞬间开始腐朽

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