摘抄

【论真理】上帝的第一创造是感觉之光，最后创造是理智之光。
【论伪装与掩饰】因欲知何时当吐真言或何时当动真格需要敏锐的头脑和坚毅的个性，故较懦弱的一类政治家往往都善于掩饰伪装。 守口如瓶既是策略又是品行。人的面容最好别越俎代庖司舌头之职，盖面部表情泄心中秘密乃一可出卖主人的致命弱点，它在极大程度上比语言更引人注意并更使人深信不疑。 故最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的习惯、适当的掩饰技巧、以及在迫不得已时才使用的伪装能力。
【论嫉妒】自身无得者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求平衡。 好管闲事且好探隐私者通常都好嫉妒。 有些聪明的大人物总是让别人替自己抛头露面，从而使本会降到自己身上的嫉妒降到他人身上。 嫉妒犹如日光，它射在陡坡峭壁上比射在平地上更使人感觉其热，与此同里，逐渐高升者比骤然腾达者较少遭人嫉妒。
【论爱情】爱情总会得到报偿，要么得到被恋者的回恋，要么得到一种深藏于心的轻蔑。任何过分看重爱情的人都会放弃财富和智慧。
【论高位】欲登高位须历尽艰辛，然世人偏愿吃苦头以求更大苦头。
【论胆大】胆大能蛊惑并控制那些愚钝或怯懦的民众，而这些人占国民之最大部分。
【论善与性善】这种恶性是极大的人性之恶，但却是造就高官大员的最佳材料；正如弯曲的木材适宜造须颠簸于风浪的船舶，而不适宜造须岿然不动的房屋。
【谈革新】对误入歧途的人性来说，恶就像落体运动，越下落力量越大，而善则如抛物运动，只有起初那股力最强。
【论国家之真正强盛】狼从不在乎对面的羊是多少。任何国家强大之关键都在于要有一个英勇善战的民族。 
【论财富】别为炫耀而追求财富，只挣你取之有道、用之有度、施之有了乐且遗之有慰的钱财。财神受天帝派遣时总是磨磨蹭蹭，而受冥王差遣时却跑的飞快。靠诚实和汗水致富通常很慢，但靠他人的死亡发财则快如从天而降。放债取息乃最可靠的发财之路。 最好是有份固定收入做投机冒险的后盾，这样即使投机失败也有退路。
【论野心】野心勃勃的人，当其发现仕途坦荡，觉得还有望升迁之时，他们非但没有危险，还勤于公务；但当其欲望一旦受阻，他们就会变得满腹牢骚，看人看事都用一双毒眼，睥睨国事，幸灾乐祸，实属恶劣。
【谈习惯和教育】人的思维多取决于性格上的倾向，其言论多取决于被灌输的知识和主张，但其行为却多取决于他们长期养成的习惯。
【谈走运】不可否认，外在的偶然因素经常影响人的命运，如相貌、时机、他人的死亡和施展才能的机会等等；但人的命运主要还是掌握在自己手中，所以有位诗人说：每个人都是自己命运的设计师。
【说洽谈】须知有求于人的洽谈对手比无所欲求的洽谈对手更容易对付。洽谈的全部策略就是观察对方并利用对方。 如果你想左右对方，那你就必须了解其习性癖好从而引之，或了解其目的意图从而诱之，或了解其弱点短处从而迫之，要么就是了解到能影响对方的人和事，从而对其加以控制。
【谈门客与朋友】真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间，这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
【谈礼节与俗套】附和他人通常是一条有益的规则，但附和时须加上自己的主见；如同意他人的见解须加上点不同看法，赞成他人的提议须附上个先决条件，而认可他人的计划则须提出进一步的理由。
【谈赞誉】一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高。
【谈荣誉和名声】因战胜他人而获得的荣誉最为光彩夺目，犹如经过琢磨的钻石；所以力争战胜任何有声望的竞争对手，如果可能，最好在他们擅长的方面胜过他们。 把自己的成就归功于上帝和命运，而非归因于自己的聪明才智，可以避免被嫉妒。 为臣的荣誉，分忧之臣、统兵之臣、心腹之臣，称职之臣。
【谈世事之变迁】新教派之树立有三种方式：一是借用神迹和奇迹，二是依靠雄辩而明智的布道，三则是凭借武力。