中国历史中的佛教 8.0分
读书笔记 第92页
喵星球小H~

新儒家的朱熹和他的后继者们强调逐渐地积累有关最高原则及其在现象中展现的知识、领悟和道德完善。如果他们是新儒学唯一的派别,那么也许那些将内省和直觉作为觉悟和自我实现途径的人们还将是佛教的追随者。在朱熹之后的两个多世纪,那些对这样的开悟途径感兴趋的人仍然会转向禅佛教,而且禅宗保持着对文学和艺术的重要影响。然而,最终佛教还是受到了第二种新儒学的挑战。如同禅佛教那样,这种新儒学强调通过对内在的终极实相的片段进行沉思来达成对终极实相的直接把握。王阳明(1472一1529) 最全面地阐述了这种新理论,同时还提供了行为的指导,使得他的教导与土人官员阶层的活跃生涯极为相契。王阳明的敌人称他为伪装的佛教徒,然而处于中国人背离外来的传统并搜刮自家库藏来获取佛教思想的有效替代品的时期,“伪装”是至关重要的。

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