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古代的哲人有丰富的洞见，圣托马斯更喜欢他们玩，并将其纳入了他的基督教整体，亚里士多德处于优先位置，其他人也并没有被排除在外。其他哲人的道德学说也为圣托马斯所吸收，特别是柏拉图、斯多亚派和新柏拉图主义的道德学说。他合理地讨论了自然法，主要包括出自希腊的斯多亚学说。圣托马斯还深入讨论了新柏拉图主义的英雄德性。其次，显而易见，托马斯道德神学的理论对象（或可见的内在原则）完全且仅仅是基督教。也就是说，那种学说是基督教的神学和哲学。亚里士多德的伦理学是“幸福论”，即全部出于幸福之观念，并以幸福为目的。而托马斯的伦理学以善本身为根据，因此源于上帝。然而毫无疑问我，在著名的伦理学家当中，圣托马斯获得并运用了亚里士多德以建构其道德学说的基本纲要或结构性框架。