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在读 实用主义
...这就是我所说的战斗气氛逐渐退却的那种宗教哲学。...你可能喜欢这种哲学的公平和直率,但他在气质上不是激进的,它是能够兼容的、调和的,它首要的是要找一个行之有效的调和方法。它接受达尔文主义学说中的事实,承认大脑生理学的事实,但它并不是积极热情地对待这些事实。 ...你虽然避开了与支配性的经验主义在一起的唯物主义,但是你为这样的避开付出的代价是失去了 对生活中各种具体部分的接触。... ...你必须到上帝所创造的这个世界去才能知道上帝现实特性的任何痕迹... ...你需要一个把两种东西结合起来的体系,要有对事实的科学的忠诚和认真考虑事实的意愿,简言之,就是协调和适应的精神,但是还要有对人类价值的久远的信心和随之而来的主动精神,不论它是宗教的还是浪漫主义类型的。 哲学充满精巧的理智、精细的分析和严谨的论证。 所有伟大哲学家的著作都是文如其人的,我们对每一本书都会感到它特有的、无法形容的基本的个人风味,这种感觉是我们自己的成功的哲学教育的最好成果。引自 第一讲 哲学上现存的两难选择......斯宾塞的枯燥无味的教师气质,手摇风琴似的单调乏味,在辩论时喜欢用勉强凑合的例子来应付,他甚至在机械原理方面也没有受过多少教育;一般说来,他的所有基本观念都有些模糊不清,他的整个体系是僵硬呆板的,好像是许多破碎的硬松木板子钉在一起的——尽管如此,还有一半英国人要把他葬在威斯敏斯特大教堂里。 为什么呢?为什么斯宾塞尽管在理性主义者的眼里有这些缺点还受到如此的崇敬呢?为什么许多有教养的人尽管感到他有缺点,也许还有你我,都希望看到他葬在那个大教堂呢? 就是由于我们感到他在哲学上怀有真心善意。他的原则可能是枯燥的,但无论如何,他的书都是尽量按照这个特殊世界躯体的特殊样子写出来的,透过他的书的字里行间都能听得出事实的声音;他不断地引证事实,强调事实,面对事实的方向进行研究;这些 就足够了。在经验主义者看来,这就意味着正确地对待事物的发展方式。...... 我希望引导你们发现实用主义是你们所需要的中道的思想方法。引自 第一讲 哲学上现存的两难选择
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“因此如果说是有神的话,我们现代想象中所指的是一种内在论的神和泛神论的神,在事物内部起...
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