镜花缘 7.8分
读书笔记 第12回 双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴
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盂子云:‘鱼我所欲,熊掌亦我所欲。’鱼则取其味鲜,熊掌取其肥美。今贵处以燕窝为美,不知何所取义,若取其味谈,何如嚼蜡?如取其滋补,宴会非滋补之时,况荤腥满腹,些须燕窝,岂能补人?如谓希图好看,可以夸富,何不即以元宝放在莱中?——其实燕窝纵贵,又安能以此夸富?这总怪世人眼界过浅,把他过于尊重,以致相沿竟为众肴之首,而并有主人亲上此莱者。此在贵处固为敬客之道,荐在敝地观之,竟是捧了一碗粉条子上来,岂不肉麻可笑?幸而贵处倭瓜甚贱,倘竟贵于诺菜,自必以他为首。到了宴会,主人恭恭敬敬捧一碗倭瓜上来,能不令人喷饭?若不论菜之好丑,亦不辨其有味无味,竞取价贵的为尊,久而久之,一经宴会,无可卖弄,势必煎炒真珠,烹调美玉,或煮黄金或煨白银,以为首菜了。

吴之和吴之祥说的太好了,通篇下来,先以唐为尊,很多君子国的礼俗都是从唐朝学来的;再以唐朝风俗做评,说的精妙。其实,作者作为清朝人,说的当然是当朝的事,借古讽今而已。可是,反观当今,竟然被说中了十之八九!当时的市风市貌民风民俗,亦是当今市容。只是,如今,大家甚至都还乐在其中。而我们也在这个社会中沾染了各种习气。

世俗风气:

(1)殡葬选风水而难入土,不如积善之德必有余庆。

(2)百日宴, ‘ 上天赐一生灵,反伤无数生灵 ’,花钱又造孽,对于新生孩子无益。不如周济贫寒, 这样‘ 不求福而福自至,不求寿而寿自长。 ’。

(3)送子女入空门。但是这清净寺并不清净,前阵子的95页PDF就是最好的证据。所以‘ 天下少—僧或少一道,则世间即多一贞妇。 ’作者太厉害了,当今的民风民俗,竟然和当时的民风民俗如出一辙。

(4)民事诉讼。因争一时之气、争财产、争口角、或者小人牟利等而引发民事诉讼。劳民伤财,最后也没落下多少好处。诉讼的根由是人贪心, 《易经》说:‘讼则终凶。’

(5)屠杀耕牛。人无谷不存,谷无牛不长。而因为人的贪食遭难。使牛被宰杀,不仅不能做到知恩图报,却将仇报,而罪魁祸首,就是有市场有买家。所以,宰牛的是罪魁,吃牛的更是同罪或甚至是祸首。

(6)宴席奢华攀比浪费。不以物美为贵,反而是以价格为贵。东西越贵,越多人称好,就越多人追求,味道如嚼蜡也趋之若鹜。主人花钱,客人嚼蜡。菜不以吃饱为准,确是追求盘子大菜样多价格贵。真是离奇。戏言,如果要炫富,直接炒珍珠、烹美玉、摆元宝、煮黄金或煨白银,就好了。想想那光景都有趣。

(7) 三姑六婆搬弄是非 ,家长不防范不开导,只能咎由自取。

(8)后父后母为非作歹,生生父母也不保护,只重夫妻之情,不顾父子之恩,至弱女幼儿被折磨伤害。

(9) 妇女缠足,只为了美观。那鼻子大了,额头高了,削掉,人岂不残废了?为什么脚大不好看就要缠足?

(10) 算命合婚。婚姻靠算,算不准也没事。有点儿戏哈。 如果人‘ 品行纯正,年貌相当,门第相对 ’,就是良姻,还需要算吗?应该以 品行、年貌、门第 为重。

(11) ‘ 女命北以属羊为劣,南以属虎为凶。 ’至今都是,说属羊的命不好。属虎的婚礼不宜参加。 这些说法,读书人亦染此风。

(12) 奢华 之风。 嫁娶、殡葬、饮食、衣服以及居家用度 都应该讲究俭朴。 ‘常将有日思无日,莫待无时思有时。’

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