返璞归真 9.2分
读书笔记 第一二章
Grimmer

2018.8.6 Tea Hause,奥斯汀。XK推荐的这本。我已经八百年没读书了。 有这个时间,更想去打《风暴英雄》。

第一章 是与非——发现宇宙意义的线索

第一,全世界的人都有这种奇怪的念头,即人应该以某种方式去行动,并且人无法真正摆脱它;第二,人实际上并没有以那种方式去行动。人知道自然法,却又违背了自然法。我们对自己、对自己生活的世界所作的一切清晰的思考,都以这两个事实为基础。
我们还可以从另外一个角度看出道德律绝不是一种本能。

我相信人对善恶多多少少所有直觉,但现实对复杂性(比如说铁轨难题)又决定了在具体对事情上,很多时候人无法决策出什么是对的。

一个人所能做的最危险的事就是从自己的本性中任意选择一种冲动,将它作为自己应该不惜一切代价去服从的东西

我怀疑一个人,一个在世俗意义上有所成就的人,很多时候反而是那些能长久时间持有一种或者几种精纯欲望的人。就基督徒而言,祷告,倾听“圣灵”召唤,所产出的不是一种欲望么?“Peace”有足够的力支持一个人矢志不渝地做一件事情么。

人常常想当然地认为,一样东西只要学自父母和老师,就一定是人的发明。事实当然不是如此。人性法究和数学同属一类。
万有引力定律告诉你,一旦扔下一块石头,石头就会做什么,但是人性律告诉你的是,人应该做却没有做的事。

真是个有意思的发现,是什么其他力量牵扯了人,使其不能做到“应该”做的事情呢?就好像我应该早睡,但是从来就做不到>_>。

第二章 基督徒的信念

根据所信的上帝,我们可以对人类进行进一步的划分,对上帝人们持两种截然不同的观点。一种观点认为上帝超越善恶。另外一种对立的观点则认为,上帝绝对地“善”,或者说“公义”,上帝有他自己的立场,他爱爱、恨恶,他要求我们以特定的方式去行动。第一种观点,即认为上帝超越善恶的观点被称作泛神论,普鲁士伟大的哲学家黑格尔、(据我所知)印度教徒持这种观点,犹太教徒、基督教徒则持另外一种观点。

我所理解的基督教,契合第二种观点。善是美的,而神应该和善/美合二为一。如果不美,何以相信。

伴随着泛神论与基督教的上帝观之间这一巨大差异,往往还有另一种差异。泛神论者通常认为,正如你使自己的身体有了生命一样,上帝(可以说)也使宇宙有了生命,宇宙几乎等同于上。基督徒的观点则与此不同。他们认为,就像画家画画、作曲家作曲一样,上帝发明、创造了宇宙。画家不等同于他的画,画毁了,画家仍在。

我倾向于接受宇宙是被创造的, 但是困扰我的是,我无法知晓神是不是爱他所创造的世界。

面对这一切的事实,我们只有两种解释。一种是基督教的观点。基督教认为,这是一个善的世界,这个世界偏离了正道,但是还记得自己应有的样子。另一种观点是二元论。二元论认为,在一切事物的背后都有两种相互独立、势均力敌的力量,一种是善的,另一种是恶的,这两种力量彼此间永无休止地争战,宇宙就是它们的战场。我个人认为,除基督教之外,二元论是现今存在的最大胆、最合理的一种信念,但是其中也隐藏着危机。

然后接下来这一段真的挺精彩的。

接下来一段是关于二元论和自由意志的讨论,S之前提到过“自由意志不是function,他是Java这样的语言”就是很好的解释了。恶是赋予自由意志之后无可避免的自然产物。
基督教与二元论的区别在于,它认为这种黑暗势力由上帝所创造,在被造之时是善的,后来才变成了恶。基督教与二元论一样,也认为这个宇宙处于战争状态。但是,它认为这不是一场两种独立的力量之间的战争,而是一场内战、一场反叛,我们生活在一个叛军占领的宇宙中。
这个世界就是一个敌占区。基督教讲述的就是那位正义的君王如何降临世间(你可以说乔装打扮着降临世间),号召大家投身一场大规模的暗中破坏运动。所以,你去教堂实际上是在暗中收听我们的朋友发来的秘密无线电报。敌人急于阻止我们去教堂,原因即在此,他利用我们的自负、懒惰、学问上的自命清高来阻止我们。

就像前面说的,石头一定会落下来。而又是什么力量组织了我们做我们自己内心清清楚楚知道“应该做”的事情呢——我并不是说这种力量是魔鬼,不论它是什么,我对这种阻碍机制感到非常好奇。

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